黑巖小說

第337章 何承天《鼓吹鐃歌十五首？上邪篇》（第4頁）

解析：列舉兩位賢明君主及其成就?！皾h宣”指漢宣帝劉詢，他在位期間整頓吏治、輕徭薄賦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，實現(xiàn)了漢朝的“中興”，使?jié)h朝重新走向繁榮昌盛。“魏祖”即魏武帝曹操，他在東漢末年的亂世中崛起，通過一系列政治、軍事舉措，統(tǒng)一北方，安定了三方局勢，為魏國的建立奠定基礎(chǔ)。此句通過這兩位君主的事例，展示了賢明君主通過正確的治理策略，能夠?qū)崿F(xiàn)國家的繁榮與穩(wěn)定，為后世統(tǒng)治者提供了成功范例。

10。

譬彼針與石，效疾而稱良

-

解析：將漢宣帝和魏武帝的治理舉措比作治病的針和石?！搬槨迸c“石”在古代是用于治病的工具，“效疾而稱良”意思是因為它們能夠有效地治療疾病，所以被稱為良好的醫(yī)療手段。這里形象地說明漢宣帝和魏武帝采取的治理方法，如同針石能治愈疾病一樣，有效地解決了國家面臨的各種問題，使國家恢復(fù)生機與活力，強調(diào)了正確治理策略對國家發(fā)展的關(guān)鍵作用。

11。

行葦非不厚，悠悠何詎央

-

解析：“行葦”指《詩經(jīng)·大雅·行葦》，此詩以忠厚之意描繪了周人對老者和弱者的關(guān)愛，體現(xiàn)了深厚的仁德。“非不厚”肯定了《行葦》所蘊含的仁德之深厚。“悠悠何詎央”，“悠悠”表示時間漫長、路途遙遠(yuǎn)，“詎央”即哪有盡頭，此句意思是雖然推行仁德意義深遠(yuǎn)且值得稱贊，但要實現(xiàn)仁德在社會中的長遠(yuǎn)影響，道路漫長且沒有盡頭。強調(diào)在治國理政過程中，推行仁德是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要持續(xù)不斷地努力。

12。

琴瑟時未調(diào)，改弦當(dāng)更張

-

解析：以琴瑟演奏為喻?！扒偕獣r未調(diào)”，當(dāng)琴瑟彈奏出的聲音不和諧時，說明琴弦的音調(diào)出現(xiàn)問題?！案南耶?dāng)更張”，此時就需要更換琴弦并重新調(diào)整，才能使琴瑟發(fā)出和諧美妙的聲音。這里比喻在治理國家過程中，當(dāng)現(xiàn)有的政策、方法出現(xiàn)問題，無法實現(xiàn)預(yù)期的治理效果時，就應(yīng)當(dāng)果斷進(jìn)行變革和調(diào)整，以適應(yīng)國家發(fā)展的需要。

13。

矧乃治天下，此要安可忘

-

解析：“矧乃”表示何況、況且，起到遞進(jìn)強調(diào)的作用。“此要”指代前文所論述的各種治國理政的關(guān)鍵要點，如上位者的表率作用、寬嚴(yán)相濟、推行仁德、適時變革等。此句意為，更何況是治理天下這樣重大的事務(wù)，這些關(guān)鍵要點怎么能夠忘記呢？這是對全詩的總結(jié)與升華，再次強調(diào)了上述治理理念和方法對于治理國家的重要性，提醒統(tǒng)治者務(wù)必牢記這些要點，以實現(xiàn)國家的長治久安。

……

句譯：

1。

上邪下難正，眾枉不可矯：上位者行為邪僻，下面的人就難以正直，眾多歪風(fēng)邪氣、不正當(dāng)?shù)男袨楸銦o法糾正。

2。

音和響必清，端影緣直表：音樂和諧，發(fā)出的聲響必然清亮，端正的影子是因為標(biāo)桿挺直。

3。

大化揚仁風(fēng)，齊人猶偃草：廣泛深入地推行道德教化，弘揚仁義之風(fēng)，民眾就像草遇到風(fēng)一樣，自然順從。

4。

圣王既已沒，誰能弘至道：圣明的君主已經(jīng)離世，如今還有誰能夠弘揚那至高無上的道義呢？

5。

開春湛柔露，代終肅嚴(yán)霜：春天到來，滋潤大地的是柔和的雨露；一年將盡，降下的是肅殺的嚴(yán)霜。

6。

承乎貴孔孟，政弊侯申商：治國應(yīng)當(dāng)尊崇孔子和孟子的思想，以其為貴；而法家申不害、商鞅的思想，在政治上可能會帶來弊端。