黑巖小說(shuō)

第343章 何承天《報(bào)應(yīng)問(wèn)》（第5頁(yè)）

田獲三品，賓庖豫焉

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解析：“田獲三品”出自《易經(jīng)》，指打獵獲得多種獵物，“賓庖豫焉”表示這些獵物可用于宴請(qǐng)賓客、廚房烹飪。何承天以此說(shuō)明按照儒家觀念，打獵獲取獵物用于正常生活所需是合理的，并非如佛教報(bào)應(yīng)說(shuō)所認(rèn)為的那樣是有罪的。

21。

若乃見(jiàn)生不忍死，聞聲不食肉，固君子之所務(wù)也

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解析：如果看到活物不忍心它死去，聽(tīng)到動(dòng)物被殺的聲音就不吃它的肉，這固然是君子所追求的行為。何承天肯定了這種體現(xiàn)仁愛(ài)之心的行為，但這與佛教的報(bào)應(yīng)說(shuō)并無(wú)關(guān)聯(lián)，只是從儒家道德層面的一種倡導(dǎo)。

22。

竊愿高明，更加三思

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解析：“竊愿”是謙辭，私下希望，“高明”指見(jiàn)解高超的人。何承天希望那些見(jiàn)解高超的人，對(duì)佛教報(bào)應(yīng)說(shuō)等相關(guān)問(wèn)題能夠再深入思考。以委婉的方式呼吁人們對(duì)佛教教義進(jìn)行理性審視。

……

句譯：

1。

西方說(shuō)報(bào)應(yīng)，其枝末雖明，而即本常昧

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翻譯：西方（佛教）宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，它的一些細(xì)節(jié)之處雖然看似明白，但根本主旨卻常常模糊不清。

2。

其言奢而寡要，其譬迂而無(wú)征

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翻譯：它的言論浮夸且不得要領(lǐng)，所用的比喻迂腐而缺乏實(shí)際驗(yàn)證。

3。

乖背五經(jīng)，故見(jiàn)棄于先圣

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翻譯：（這種說(shuō)法）與儒家五經(jīng)相違背，所以被古代的圣賢所摒棄。

4。

誘掖近情，故得信于季俗

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