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第118章 反抗的另一種形式，它溫柔 無形但又（第4頁）

“畢竟是第一次，以后會慢慢改善的，哈哈哈?！眳欠ㄏ日已a了兩句，便注意到洞窟的入口處傳來了驚呼聲。

幾人把目光投過去，卻見身著草綠色法衣的林櫻走了進來。

林櫻，今天到場的第一位筑基家族嫡脈子弟！

這樣的人也會來到交流法會現(xiàn)場，眾修士怎能不驚呼呢？

可以說，隨著林櫻的到來，眾人心中僅剩的那些擔憂也打消的七七八八了。

大概掃了一圈洞內眾人，林櫻心中有些咋舌。

雖是在玉樓的邀請下才出于情面考慮而來，但她萬萬沒想到，玉樓已經拉起了個三十多人的‘小團伙’。

想到這里，林櫻對王玉樓的觀感就更復雜了。

她定了定神，選擇走向紀遠與范竹高所在處。

圈子，無處不在，碧水宮弟子中，亦有差距。

隨著距離正午時分越來越近，洞窟內的人也漸漸多了起來。

在老范、紀遠、吳法先等人期待的目光中，人數(shù)從二十出頭到了三十六十、七十！

七十人，比他們最開始預期的最低值高了整整一倍。

很多受邀的同門往往會帶著自己相熟的同門一起來，七十人中，甚至有二十多名華池宮弟子，這是出乎他們預料的。

“今天估計成了，只是玉樓道友怎么還沒來？”紀遠問道。

老范曖昧的笑了笑，低聲回答。

“這你就不懂了，重要人物肯定要最后出場，玉樓道友辛辛苦苦拉起這么大的場面，是為了什么？

別忘了河灣漁港的事情，我看，玉樓道友啊，不像是愛跑腿的性子！”

范竹高是明白事理的，看出了王玉樓的野心，他想要市場，想要聚勢，想要人望，想要多掙些功勛與靈石。

王玉樓想要的很多，自然要裝模作樣的搞點形式主義的操作，這不可恥。

形式主義從部落時代的祭祀到人類現(xiàn)代的諸多演化，從未過時，就說明了其在組織建設過程中的重要生命力。

這種生命力就是換到修仙世界，只要組織的主體還是人，就會繼續(xù)存在。

另一方面，敢為、敢做本身也是種極其優(yōu)秀的品質。

謙虛分為適當?shù)淖灾t和騙人謙，君子不爭什么的古典主義雞湯更是糊弄沙比的圣經。

多少事，多少人，都是靠那發(fā)著抖的一哆嗦上的位——代表人物之一就是老蔣，一個青幫混混都差點竊國。

野心有了，剩下的就是行動，一次不行就兩次，這次不行就調整后以待下次，這就是敢為。

如果再加上點辯證法的實踐指導，那這種敢為就是嗯，懂的都懂。

修行分為兩種，修為上的提高當然是根本，但修行需要資源。

別人給的終究不如自己拿的來的踏實與可靠，這就要求每個有野心的修士必須懂得如何經營好自己的勢力——這也是一種修行。

玉樓在修為上的修行已經達到了極限速度，四年不到練氣四層的境界甚至逼得袁道深直接派十條鼉龍毀他根基。