黑巖小說

劍來 第1255節(jié)（第2頁）

周密當(dāng)然是化名，曾經(jīng)是浩然天下正兒八經(jīng)的儒生。

根據(jù)師兄切韻的說法，周先生少年英才，學(xué)問極大。

只是學(xué)問始終不被文廟接納，一次與人論道之后，徹底灰心，這才遠(yuǎn)游蠻荒天下。

這位讀書人，為儒家文廟建言了一份“太平十二策”。

第一，為天下讀書人制定一部修身篇，大致上書院賢人，君子，圣人，分別對(duì)應(yīng)家、國(guó)、天下。

所有世俗王朝、藩屬國(guó)的皇帝君主，都必須是書院子弟，非儒生不得擔(dān)任國(guó)主。

每一位書院山主，都應(yīng)該是帝王師！

君子賢人，擔(dān)任國(guó)師。

無論是三公九卿，還是三省六部，這些中樞重臣，同樣都應(yīng)該是書院弟子。

每一座廟堂，都要設(shè)置一個(gè)官職，能夠無視宮禁，負(fù)責(zé)詳細(xì)記錄一國(guó)君主、將相公卿的功過得失，作為書院三年大考。

第二，殺絕浩然天下當(dāng)下所有上五境妖族修士，地仙妖族一律被驅(qū)逐到一洲之地，嚴(yán)加約束。

一旦有妖族躋身龍門境，必須在這前后，主動(dòng)向中土文廟、各地書院報(bào)備，將“真名”記錄在檔案。

這撥妖族修士，躋身金丹后，必須去輔佐各地山水神靈，保證轄境內(nèi)百年的風(fēng)調(diào)雨順，主要是打殺作亂的鬼祟精怪，類似“縣尉”一職，然后書院按照功績(jī)，判斷它們能否獲封山魁、水仙，還是繼續(xù)勞作百年，一旦晉升山魁、水仙，就等于是人間官場(chǎng)上的由濁流轉(zhuǎn)清流，此后升遷之路，與江河水神、山岳府君無異。

第三，在倒懸山附近，選擇三處，作為銜接南婆娑洲、西南扶搖、東南桐葉洲的地盤，例如舊雨龍宗地界。

然后逐漸屯兵劍氣長(zhǎng)城，首先將那些劍氣長(zhǎng)城本土人氏當(dāng)中的凡俗夫子，不適宜修行之人，全部遷往雨龍宗轄境島嶼。其后抽調(diào)北俱蘆洲劍修，長(zhǎng)期駐守劍氣長(zhǎng)城。

所有在浩然天下犯下大罪的修士，都可以在戰(zhàn)場(chǎng)上憑借功勞贖命。

所有山澤野修，都能夠憑借戰(zhàn)功購(gòu)買山上丹藥、秘籍和重寶。未必需要他們出城廝殺，戰(zhàn)時(shí)守城頭，戰(zhàn)后在幕后，以劍氣長(zhǎng)城作為根本據(jù)點(diǎn)，不斷向南方打造出一座座城池，逼迫蠻荒天下至少每隔三十年，必須調(diào)兵譴將一次。

劍氣長(zhǎng)城地理特異，劍修之外的練氣士，天然受到壓勝，那就栽培出足夠數(shù)量的純粹武夫，雖然同樣受到大道和純粹劍意的壓制，但是不同于練氣士，武夫能夠以此砥礪體魄，并且武夫門檻要比練氣士低，那么最終劍氣長(zhǎng)城此地，會(huì)是這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)格局：若非劍修，人人武夫。

劍修和純粹武夫之外的諸多練氣士，更多是輔佐。

第四，所有仙人境、飛升境大修士，都能夠得到額外的自由。

這些山巔人物，需要付出，但是每次每種付出，都必然可以得到更多的回報(bào)。

文廟承認(rèn)他們的“高人一等”。

例如趕赴劍氣長(zhǎng)城，中土文廟承諾他們無需死戰(zhàn)，不會(huì)傷及大道根本，只需做些錦上添花的事情，例如戰(zhàn)局占優(yōu)，就擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)，戰(zhàn)局不利，就以非大煉本命物的法寶，抵御大妖攻伐，或是打造山水陣法，庇護(hù)城池、城頭和劍修、武夫。

第五，中土文廟在各洲各國(guó)，七十二書院之外，打造出七十二座道術(shù)院，

除了主動(dòng)勘驗(yàn)修行資質(zhì)，每年接受各國(guó)朝廷的“貢品”，收納各地的修道種子，

這撥儒生，治學(xué)之外，主修兵家，不是那種紙上談兵，泛泛而談，會(huì)通學(xué)歷史上所有