黑巖小說

劍來 第842節(jié)（第3頁(yè)）

這句話，是陳平安在山巔閉眼酣睡之后再睜眼，不但想到了這句話，而且還被陳平安認(rèn)認(rèn)真真刻在了竹簡(jiǎn)上。

陳平安在竹簡(jiǎn)上記錄了近乎繁多的詩(shī)詞語句，可是自己所悟之言語，并且會(huì)鄭重其事地刻在竹簡(jiǎn)上，屈指可數(shù)。

陳平安離開了那座五色“山祠”，去了一座關(guān)隘。

劍氣如虹，如鐵騎叩關(guān)，潮水一般，氣勢(shì)洶洶，卻始終無法攻破那座堅(jiān)不可摧的城池。

這就是劍氣十八停的最后一道關(guān)隘。

陳平安站在鐵騎與關(guān)隘對(duì)峙的一側(cè)山巔，盤腿而坐，托著腮幫，沉默許久。

起身后去了兩座“劍?！?，分別是初一和十五的煉化之地。

兩把現(xiàn)世后在人眼中袖珍小巧的飛劍，在陳平安兩座氣府當(dāng)中，劍大如山峰，倒懸而停，在兩座巨大且平整的山坪之上，劍尖抵住斬龍臺(tái)顯化而成的石坪之上，火星四濺，整座氣府都是火光四濺如雨的壯闊景象。哪怕陳平安早已領(lǐng)略過這幅畫面，可每看一次，依舊還會(huì)心神搖曳。

可以想象一下，若是兩把飛劍離開氣府小天地之后，重歸浩然大天下，若亦是這般氣象，與自己對(duì)敵之人，是如何感受？

陳平安心神離開磨劍處，收起念頭，退出小天地。

其實(shí)還有一處仿佛心湖之畔結(jié)茅的修道之地，只不過見與不見，沒有區(qū)別。

因?yàn)槎际亲约骸?/p>

哪怕不用神念內(nèi)照，陳平安都一清二楚。

睜開眼后，陳平安輕輕吐出一口濁氣，然后繼續(xù)閉眼，以吐納之法緩緩煉化水府山祠的靈氣。

很快就是拂曉時(shí)分，陳平安停下靈氣煉化，走樁一個(gè)時(shí)辰后，結(jié)賬離開了客棧。

鹿韭郡無仙家客棧，芙蕖國(guó)也無大的仙家門派，雖非大源王朝的藩屬國(guó)，但是芙蕖國(guó)歷代皇帝將相，朝野上下，皆仰慕大源王朝的文脈道統(tǒng)，近乎癡迷崇拜，不談國(guó)力，只說這一點(diǎn)，其實(shí)有點(diǎn)類似早年的大驪文壇，幾乎所有讀書人，都瞪大眼睛死死盯著盧氏王朝與大隋的道德文章、文豪詩(shī)篇，身邊自家人學(xué)問做得再好，若無這兩座士林的評(píng)價(jià)認(rèn)可，依舊是文章粗鄙、治學(xué)低劣，盧氏曾有一位年紀(jì)輕輕的狂士曾言，他就算用腳丫子夾筆寫出來的詩(shī)文，也比大驪蠻子用心做出的文章要好。

后來聽說那位在盧氏王朝京城年年買醉不得志的狂士，遇上了大驪宋長(zhǎng)鏡麾下鐵騎的馬蹄和刀子，具體經(jīng)歷，無人知曉，反正最后此人搖身一變，成了大驪官身的駐守文官之一，后來去了大驪京城翰林院，負(fù)責(zé)編修盧氏前朝史書，親筆撰寫了忠臣傳和佞臣傳，將自己放在了佞臣傳的壓軸篇，然后都說是懸梁自盡了。

有人說是國(guó)師崔瀺厭惡此人，在此人寫完兩傳后，便偷偷鴆殺了他，然后偽裝成懸梁。也有人說這位一輩子都沒能在盧氏王朝當(dāng)官的狂士，成了大驪蠻子的史官后，每寫一篇忠臣傳都要在桌上擺上一壺好酒，只會(huì)在夜間提筆，邊寫邊飲酒，經(jīng)常在三更半夜高呼壯哉，每寫一篇佞臣傳，皆在白天，說是要讓這些亂臣賊子曝曬在青天白日之下，然后此人都會(huì)嘔血，吐在空杯中，最后聚攏成了一壇悔恨酒，所以既不是懸梁，也不是鴆殺，是郁郁而終。

芙蕖國(guó)的鄰國(guó)有一座仙家渡口，而且專門有一條航線，直達(dá)龍宮小洞天，渡船路線會(huì)經(jīng)過大瀆沿途絕大多數(shù)山水形勝，而且多有停留，以便乘客游山玩水，探幽訪勝，這其實(shí)本身就是一條游覽路線，仙家財(cái)物的來往買賣，反而其次。如果沒有崇玄署云霄宮和楊凝性的那層關(guān)系，龍宮洞天是必須要去的，陳平安都會(huì)走一趟這座生財(cái)有道的著名洞天。

龍宮洞天是三家持有，除了大源王朝崇玄署楊家之外，女子劍仙酈采的浮萍劍湖，也是其一。

照理說，浮萍劍湖就是他陳平安游歷龍宮洞天的一張重要護(hù)身符，肯定可以免去許多意外。

但是交情一事香火一物，能省則省，按照家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)風(fēng)俗，像那年夜飯與正月初一的酒菜，余著更好。

許多一般朋友的人情往來，必須得有，前提是你隨時(shí)隨地就還得上。

陳平安不覺得自己如今可以還給披麻宗竺泉、或是浮萍劍湖酈采幫忙后的人情。

至于齊景龍，是例外。