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第二十九章 太清仙法，斬?cái)嗝}絡(luò)（第1頁(yè)）

太清仙法，斬?cái)嗝}絡(luò)

只見云、霞、霧、靄、虹絲絲縷縷升騰，五彩斑斕，將靜室籠罩。

碧云盤坐榻上，五心向天，依照九天玄經(jīng)法門，吐納元?dú)?，搬運(yùn)周天，積攢功行。

峨眉看重純陽(yáng)二字，法寶要煉至純陽(yáng)，肉身、元神更是要煉就純陽(yáng)，五行道術(shù)略有涉獵，卻不專修胸中五氣。

這九天玄經(jīng)內(nèi)含種種玄理，修煉之時(shí)，真氣在四肢百骸游走，化作暖流蘊(yùn)養(yǎng)肌體，煉的越純熟，定力也就越深，甚至能在枯燥的修行中尋到樂趣。

碧云修煉一個(gè)時(shí)辰，待到玄經(jīng)真氣微沸，方才醒轉(zhuǎn)，收功調(diào)息。

正宗玄門靜功，往往有特定的打坐時(shí)間，多是子午卯酉四時(shí)，不易貪功，免得心浮氣躁，走火入魔。

若無(wú)天大機(jī)緣，同等資質(zhì)，修魔功的前期進(jìn)境會(huì)極快，但越往后，關(guān)隘越多，卻是玄門妙法占優(yōu)。

碧云靜坐一陣，平復(fù)心緒，才將太清仙法關(guān)竅映在識(shí)海，認(rèn)真鉆研，然后重?zé)捝砩戏N種法寶，遮掩氣機(jī)、寶光。

這次祭煉，非煉形煉質(zhì)，而是借太清禁制，將法寶內(nèi)的箓篆重新洗練，達(dá)到如臂使指、心意相通的地步。

尤其是借之幻化身形的太乙五煙羅，須多加幾道禁法，遮掩住命數(shù)，避免再被仇家算出行跡。

“若要煉太清仙法，須是散仙功行，一時(shí)半會(huì)難以成就，那呂岳喪了門人，定然急著尋仇……”

碧云思索一陣，心湖又浮現(xiàn)出半部道書，卻是張奎、高蘭英贈(zèng)予的碧游法門。

這對(duì)夫妻還在葫蘆里，卻是怕被呂岳算出方位，二人道行又淺，斷無(wú)生還之機(jī)，便躲在里面修行，待避過風(fēng)頭，再出來(lái)不遲。

碧云起身，從案上取了幾樣瓜果，都是龍女預(yù)備的，一股腦丟進(jìn)葫蘆里。

“你們?cè)傩量嘈r(shí)日……”

碧云重新盤坐榻上，靜心斂性，依照道書筑基法門運(yùn)功，納清氣，經(jīng)十二重樓，經(jīng)由周身穴竅、經(jīng)脈，漸漸匯入氣海，養(yǎng)就純粹真氣，真氣又過肝、心、脾、肺、腎五臟，化作五行元?dú)猓甜B(yǎng)肉身，軀殼生出法力，重新歸入丹田。

峨眉法煉盡陰氣、濁氣、雜氣，肉身潔凈，以期純陽(yáng)；截教法養(yǎng)就五臟、五氣、五行，以氣養(yǎng)神，漸煉三花。

這兩界法門各有側(cè)重，卻也殊途同歸，最終都是要達(dá)到超脫生死、避災(zāi)免厄的上乘境地。

碧云依照碧游法又修行了一個(gè)時(shí)辰，由于真氣大半用來(lái)蘊(yùn)養(yǎng)肌體，法力增長(zhǎng)比蜀山還慢，但氣血、精神卻旺盛了許多。

其泥丸紫府，那道黯淡影子，先前生出一點(diǎn)靈光，而今靈光更盛，從小人眉心處，漸漸往下蔓延。

“我早年就已煉就元神，卻是改修九天玄經(jīng)后，復(fù)歸混沌，憑借碧游法氣養(yǎng)精神之玄妙，大概半個(gè)月功夫就能重?zé)?，就算功行沒到散仙，也能嘗試修煉太清禁制了……”

碧云心知呂岳道行高深，上次憑借幾縷氣機(jī)，就能算出與自身毫無(wú)瓜葛之人的方位，今番門人身死，命數(shù)相連，怕是近日就要尋來(lái)。

若用青煙劍遁，似乎有逃脫希望，但誰(shuí)也不知呂岳做了多少準(zhǔn)備，有無(wú)那封鎖一方天地的手段。

如此一來(lái)，反倒不如留在洞庭湖，湖內(nèi)有兩座龍宮，少說三條煉就龍珠的真龍，方便借力打力、渾水摸魚。

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太清仙法，斬?cái)嗝}絡(luò)

碧云收斂雜念，默誦黃庭，足足半個(gè)時(shí)辰，待到心湖漣漪盡消、真氣平穩(wěn)，才再度入定。