黑巖小說

第三千一百九十一章 引‘勢’（第1頁）

第三千一百九十一章引‘勢’

“引劍術(shù)？”

“劍術(shù)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是這種引動的方向！”

新帝趕來時很匆忙，就像剛剛發(fā)覺了好事物，而后就忍不住心思拿出來分享。

他和張學(xué)舟侃侃而談，顯然是很希望自己這種分享可以帶來良性作用，從而讓眾人修為破境界向上。

“我翻越了很多古籍，這種引術(shù)并不局限于劍術(shù)”新帝高興道：“但凡能結(jié)合自身，這都能發(fā)揮作用！”

“結(jié)合地利發(fā)揮不同影響，這種能耐很了不起！”

“這種引術(shù)能牽引出更強(qiáng)一籌的威能，董仲舒搞的那個天人合一同樣屬于一種引術(shù)，但凡能融合適應(yīng)自身，發(fā)揮強(qiáng)一籌威能在其次，更重要的是覺察出高一籌境界的真正力量，從而讓我們修行時不偏不倚朝著強(qiáng)大前行！”

新帝侃侃而談。

空有境界的真我境修士沒什么用，這種修士只能拿來虐菜，利用高境界帶來的威壓能力震懾低層次修士，一旦涉及高層交鋒就發(fā)揮不出半點(diǎn)作用。

譬如田蚡就是案例。

但田蚡并非孤例，如田蚡一樣的修士比比皆是。

諸多人更像是為了考級一樣攀登境界，仿若踏入某個境界就完成了修士的蛻變。

秦皇曾經(jīng)在修士的境界術(shù)和能力上做過細(xì)分，又因為修士各具的才能不同難于比較而不了了之，最終回歸了煉氣境界術(shù)的九層境界。

新帝同樣認(rèn)為修行不該被境界術(shù)所定義，但他當(dāng)下也無暇去顧及這其中的差異性。

“你別盯著引劍術(shù)這幾個字，眼睛要從劍術(shù)上放開，需要通透這其中的道理！”

此前是張學(xué)舟對著義妁講道理，而后則是新帝對著張學(xué)舟講道理，讓張學(xué)舟不必拘泥于劍術(shù)，而是需要利用引劍術(shù)的核心。

他侃侃而談，張學(xué)舟則是時不時皺眉。

張學(xué)舟昨天玩轉(zhuǎn)天人合一術(shù)失敗，他對這種臨時狀態(tài)的術(shù)確實沒研究明白，每一次都是在碰運(yùn)氣。

引劍術(shù)和天人合一術(shù)看上去毫不相干，但新帝屢屢提及兩者的核心相同，張學(xué)舟一時間還沒想通關(guān)聯(lián)。

“這是一種借助地利牽引的能力”新帝道：“你可以簡單理解成‘勢’，但凡修士具備了這種勢，那必然如魚得水，發(fā)揮的實力較之過往超出兩籌！”

“這內(nèi)容玄妙，陛下是從哪兒得出，還有沒有相關(guān)之術(shù)參考？”