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第三千一百九十章 傳道（第2頁(yè)）

“那是我的問(wèn)題，不是你的問(wèn)題”張學(xué)舟擺手道：“我清醒時(shí)四處瞎晃，躺著的時(shí)候也不安穩(wěn)，什么病人是我這種德行都不好治！”

“夫君是干大事的人，哪有半分瞎晃”義妁連連搖頭道：“如我這樣整日枯坐皇宮和太醫(yī)館才是瞎晃悠，搞了許多研究，本事不曾增長(zhǎng)半分，遠(yuǎn)不如夫君一道術(shù)強(qiáng)力！”

“你的醫(yī)術(shù)重在固本培元少折損身體”張學(xué)舟道：“我的術(shù)是應(yīng)急才能動(dòng)用，對(duì)身體危害極高，醫(yī)療的傷好了，對(duì)方暴斃掉也是極可能發(fā)生的事！”

張學(xué)舟很敏銳覺察到了義妁情緒起伏。

這種情緒的變動(dòng)少見，但放在神通境修士身上不顯離奇。

邁入神通，修為踏入后三境，幾乎所有神通修士都以為自己能干一番大成就，但這實(shí)際上只是一個(gè)門檻。

不提義妁，哪怕新帝邁入神通也憋了數(shù)年。

在神通境階段，修士必然會(huì)追尋自己內(nèi)心，從而決定將來(lái)向上的方向。

唯我境并不等于唯心，但心境的變化會(huì)帶來(lái)諸多行為影響，甚至有可能導(dǎo)致神通的可操控性。

張學(xué)舟和容添丁探討論道，他也不介意與義妁促膝長(zhǎng)談，從而辨明其中的條理。

這種涉及系統(tǒng)性的內(nèi)容是當(dāng)下各種學(xué)派所欠缺的，大多數(shù)學(xué)派都是沿著前人的路，學(xué)派內(nèi)的大修士是怎么修行的，過(guò)往的學(xué)派杰出者又是如何成就自身，仿若對(duì)著一冊(cè)字帖臨摹，諸多修士知其然不知其所以然，只能照著做，少有人去理順這其中的關(guān)聯(lián)。

第三千一百九十章傳道

張學(xué)舟的講述很籠統(tǒng)，內(nèi)容并不涉及醫(yī)家學(xué)派，但他這種解析又是一個(gè)框架。

如同張衛(wèi)盟給予的境界術(shù)框架，他所講述的都是理論，能不能靈活運(yùn)用到自己修行的學(xué)派則需要靠自身，又看是否能將自己所學(xué)填充進(jìn)去。

“我們不能將自己簡(jiǎn)單限定在學(xué)派過(guò)往傳承的內(nèi)容，而是要盡可能從這個(gè)框架中跳出來(lái)！”

如果沒(méi)有剛好處于相應(yīng)的需求狀態(tài)，張學(xué)舟所說(shuō)的話會(huì)顯得假大空，又像是一種車轱轆話來(lái)回說(shuō)，話來(lái)來(lái)回回的說(shuō)，感覺很有道理又欠缺實(shí)際收獲。

義妁同樣聽得有幾分迷茫。

“等一些事情結(jié)束，你多去外面走一走看看世界”張學(xué)舟思索數(shù)秒又道：“或許將來(lái)也可以進(jìn)入軍團(tuán)中將理論與實(shí)踐相互結(jié)合，你就會(huì)破除自身局限進(jìn)而成為良醫(yī)！”

“那還是當(dāng)醫(yī)生呢”義妁道。

“不要小看了良醫(yī)的手段”張學(xué)舟笑道：“你能修補(bǔ)創(chuàng)傷讓擅戰(zhàn)者擁有最好的狀態(tài)，不論是戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后都會(huì)帶來(lái)積極作用！”

“修為和醫(yī)術(shù)越向上，我愈加感受到局限”義妁道：“病情已經(jīng)無(wú)法靠著幾根銀針去控制，配的藥湯藥水不如一枚頂級(jí)的丹藥！”

“再?gòu)?qiáng)的丹藥也是醫(yī)師結(jié)合丹師締造出來(lái)的”張學(xué)舟笑道：“沒(méi)有醫(yī)師辨明藥理，丹師只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就比如我這次煉丹也算是一塌糊涂，與真正想煉制成功的丹藥算得上是南轅北轍！”