黑巖小說(shuō)

第3章 第152 黯àn然丘得其為人黯然而黑（第2頁(yè)）

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍不肯學(xué)習(xí)新的曲子。師襄子說(shuō)：“可以增加新的內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟悉曲子了，但還沒(méi)有掌握彈奏的節(jié)奏規(guī)律?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟悉節(jié)奏了，可以增加新曲了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的志趣神韻?！庇诌^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)會(huì)志趣了，可以進(jìn)一步了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有體察到作曲者是怎樣的一個(gè)人?！痹龠^(guò)了些時(shí)候，孔子（彈奏時(shí)）神情肅穆沉靜，陷入深思，隨后又顯得輕松愉悅，目光高遠(yuǎn)，志向博大。他說(shuō)：“我體察到作曲者的為人了：他的皮膚深黑，身材修長(zhǎng)，眼睛深邃遠(yuǎn)望，好像正君臨天下，統(tǒng)治四方諸侯。除了周文王，誰(shuí)還能作出這樣的樂(lè)曲呢！”師襄子聽(tīng)后，離開(kāi)坐席向孔子拜了兩拜，說(shuō)：“我的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，這首琴曲就是《文王操》??！”

三、典故背景與解讀

這個(gè)故事發(fā)生在孔子中年時(shí)期，當(dāng)時(shí)他已以博學(xué)聞名，但仍然不滿(mǎn)足于淺嘗輒止的學(xué)習(xí)。他向師襄子學(xué)琴，展現(xiàn)了一種由表及里、由技入道的深度學(xué)習(xí)過(guò)程：

1。習(xí)其曲：掌握表面的旋律和技巧。

2。得其數(shù)：精通內(nèi)在的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)和規(guī)律。

3。得其志：領(lǐng)悟樂(lè)曲所要表達(dá)的情感、志向和精神內(nèi)涵。

4。得其人：這是最高境界，通過(guò)音樂(lè)與數(shù)百年前的作曲者產(chǎn)生精神共鳴，在腦海中完整地重構(gòu)出作者的人格、氣質(zhì)和風(fēng)貌。

“黯然而黑”的描述，并非史書(shū)對(duì)周文王容貌的正式記載，而是孔子在音樂(lè)中感受到的、一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)霜、沉穩(wěn)質(zhì)樸、胸懷天下的王者形象。周文王曾被商紂囚禁，其形象自然不是養(yǎng)尊處優(yōu)的白皙，而是帶有勞頓與憂(yōu)患的痕跡，但這恰恰反襯出其精神的偉大。

四、寓意與啟示

這個(gè)故事蘊(yùn)含著多重深刻的寓意，對(duì)今天的我們依然極具啟發(fā)：

1。對(duì)學(xué)習(xí)深度的極致追求：孔子為我們樹(shù)立了“深度學(xué)習(xí)”的典范。在信息爆炸的今天，我們習(xí)慣于快餐式學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足于“知道”。而孔子告訴我們，真正的學(xué)習(xí)是一層層地深入，直至觸及知識(shí)的靈魂和創(chuàng)造者的人格。這啟示我們，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，都應(yīng)力求不僅“知其然”，更要“知其所以然”，甚至與創(chuàng)造者的精神世界對(duì)話(huà)。

2。藝術(shù)鑒賞與共情的最高境界：這個(gè)故事揭示了藝術(shù)欣賞的本質(zhì)——超越形式，實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者的精神對(duì)話(huà)。當(dāng)我們聽(tīng)一首曲子、看一幅畫(huà)、讀一篇文章時(shí)，最高的享受不在于分析其技巧，而在于它能激發(fā)我們?cè)鯓拥南胂笈c情感，能否讓我們“看見(jiàn)”背后的那個(gè)靈魂。

3。“現(xiàn)象學(xué)”式的認(rèn)知方法：孔子的方法是一種典型的“面向事物本身”的認(rèn)知。他懸置了已有的知識(shí)，完全通過(guò)對(duì)音樂(lè)的沉浸式體驗(yàn)，讓作曲者的形象自行呈現(xiàn)。這提醒我們，在認(rèn)識(shí)新事物或與人交往時(shí)，放下成見(jiàn)，全身心投入地去感受和體會(huì)，往往能獲得最真實(shí)、最深刻的洞察。

4。領(lǐng)導(dǎo)力與人格的象征：“黯然而黑…如王四國(guó)”的描述，塑造了一種沉穩(wěn)、堅(jiān)毅、有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)者形象。這種領(lǐng)導(dǎo)力不是來(lái)自外表的華麗與威嚴(yán)，而是來(lái)自?xún)?nèi)在的深厚修養(yǎng)、遠(yuǎn)大的志向和沉靜的力量。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中如何定義和培養(yǎng)真正的領(lǐng)導(dǎo)力，提供了古典的智慧參照。

總結(jié)而言，“丘得其為人，黯然而黑”不僅是一個(gè)關(guān)于學(xué)習(xí)的故事，更是一個(gè)關(guān)于如何通過(guò)外在形式觸及內(nèi)在靈魂的哲學(xué)寓言。它告訴我們，無(wú)論在求知、審美還是為人處世上，最深刻的真理和最美的風(fēng)景，總是藏在最深處，等待著那些愿意沉潛下去、與之共鳴的心靈。

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