黑巖小說(shuō)

第1章 第132 霸覇bà五霸不同法而霸（第1頁(yè)）

霸（覇）bà，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的盟主。《商君書(shū)·更法》：“五霸不同法而霸?！保ㄎ灏裕褐复呵飼r(shí)齊桓公、晉文公等五個(gè)諸侯的盟主。）

我們來(lái)詳細(xì)解讀《商君書(shū)·更法》中的這句經(jīng)典：“五霸不同法而霸”。

一、故事原文、注釋及翻譯

原文（選自《商君書(shū)·更法》）：

公孫鞅曰：“臣聞之：‘疑行無(wú)成，疑事無(wú)功?！蕉ㄗ兎ㄖ畱]，殆無(wú)顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見(jiàn)負(fù)于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)驁于民。語(yǔ)曰：‘愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始，而可與樂(lè)成?！戎ㄔ唬骸撝恋抡卟缓陀谒?，成大功者不謀于眾?！ㄕ撸詯?ài)民也；禮者，所以便事也。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮?！?/p>

孝公曰：“善?！?/p>

甘龍?jiān)唬骸安蝗?。臣聞之：‘圣人不易民而教，知者不變法而治?！蛎穸陶?，不勞而功成；?jù)法而治者，吏習(xí)而民安。今若變法，不循秦國(guó)之故，更禮以教民，臣恐天下之議君，愿孰察之?！?/p>

公孫鞅曰：“子之所言，世俗之言也。夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。此兩者，所以居官而守法，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。拘禮之人不足與言事，制法之人不足與論變。君無(wú)疑矣。”

【注釋】

·公孫鞅：即商鞅，衛(wèi)國(guó)公孫，故稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物，在秦孝公支持下實(shí)施變法。

·孝公：秦國(guó)國(guó)君嬴渠梁，他任用商鞅變法，使秦國(guó)走向富強(qiáng)。

·甘龍：秦國(guó)舊貴族代表，反對(duì)變法。

·五霸：指春秋時(shí)期的五位霸主，通常認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（一說(shuō)為齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公）。

·不同法：實(shí)行的法令、制度各不相同。

·霸：稱(chēng)霸，成為諸侯的盟主。

·三代：指夏、商、周三個(gè)朝代。

·王（wàng）：動(dòng)詞，稱(chēng)王，行王道。

【翻譯】

商鞅說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)有成；做事猶豫不決，就不會(huì)有功。’請(qǐng)您盡快下定變法的決心，不必顧忌天下人的議論。況且有高出常人行為的人，本來(lái)就會(huì)被世俗所非議；有獨(dú)到見(jiàn)解的人，必定會(huì)被一般人嘲笑。俗話(huà)說(shuō)：‘愚昧的人在事情成功后還弄不明白，聰明的人卻在事情尚未萌發(fā)時(shí)就已預(yù)見(jiàn)到了。不能和百姓謀劃事業(yè)的開(kāi)始，只可以和他們共享成功的歡樂(lè)。’郭偃的法書(shū)上說(shuō)：‘講求最高道德的人不附和世俗，成就大功業(yè)的人不與眾人謀劃。’法令是用來(lái)愛(ài)護(hù)百姓的，禮制是用來(lái)方便行事的。所以圣明的人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必效法舊的成法；如果可以使百姓得益，就不必遵循舊的禮制?！?/p>

秦孝公說(shuō)：“講得好。”

甘龍反駁說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘圣人不改變百姓的習(xí)俗來(lái)施行教化，聰明的人不改變?cè)械姆ǘ葋?lái)治理國(guó)家。’順應(yīng)民情來(lái)施行教化，不費(fèi)力就能成功；依據(jù)舊法來(lái)治理國(guó)家，官吏熟悉，百姓安心?，F(xiàn)在如果變法，不遵循秦國(guó)的舊制，更改禮制來(lái)教化百姓，我擔(dān)心天下人會(huì)非議君王，希望您仔細(xì)考慮?！?/p>

商鞅說(shuō)：“你所說(shuō)的，是世俗的言論。平庸的人安于舊有的習(xí)俗，學(xué)究們沉溺于自己所聽(tīng)到的見(jiàn)聞。這兩種人，讓他們做官守成還可以，但不能和他們討論成法以外的事情。夏、商、周三代禮制不同，但都成就了王業(yè)；春秋五霸法令各異，但都得以稱(chēng)霸諸侯。所以，智慧的人創(chuàng)制法度，而愚昧的人受法度制約；賢能的人變革禮制，而平庸的人受禮制束縛。受禮制束縛的人，不值得同他商議大事；被法度限制的人，不值得同他討論變革。君主不要再疑慮了。”

二、典故背景

這段對(duì)話(huà)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)國(guó)力相對(duì)落后，秦孝公決心圖強(qiáng)，發(fā)布了求賢令。衛(wèi)國(guó)人商鞅來(lái)到秦國(guó)，與秦國(guó)的保守派大臣（如甘龍、杜摯等）就是否應(yīng)該變法展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的宮廷辯論。

·核心沖突：“變法圖強(qiáng)”與“祖宗之法不可變”的路線(xiàn)之爭(zhēng)。

·商鞅的立場(chǎng)：作為法家代表，他主張歷史是發(fā)展的，時(shí)代變化了，治國(guó)之法也必須隨之改變（“世事變而行道異”）。他引用歷史，證明變法是成功的先例。