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第5章 第65 熬áo太宗遣使取熬糖法（第2頁）

1。時(shí)代背景：開放包容的貞觀之治

唐太宗時(shí)期，國力強(qiáng)盛，文化自信，對外采取開放包容的政策。絲綢之路空前繁榮，長安城匯聚了來自世界各地的使者、僧侶和商人。對大唐而言，一切先進(jìn)的物質(zhì)和精神文明都值得學(xué)習(xí)和引進(jìn)。

2。技術(shù)落差：印度的“砂糖”與中國的“飴糖”

在引進(jìn)熬糖法之前，中國本土的糖主要是用糧食制作的“飴糖”（麥芽糖），甜度和產(chǎn)量都有限。而印度很早就掌握了用甘蔗榨汁、熬煮、結(jié)晶制成固體砂糖的技術(shù)，這種糖甜度更高，便于運(yùn)輸和儲存，在當(dāng)時(shí)屬于“高科技產(chǎn)品”。

3。外交契機(jī)：摩揭陀使團(tuán)的到來

貞觀二十一年，摩揭陀國使者來訪，帶來了波羅樹，也帶來了印度擁有先進(jìn)制糖技術(shù)的信息。唐太宗敏銳地抓住了這個(gè)契機(jī)，毅然派出“技術(shù)代表團(tuán)”前往學(xué)習(xí)，這完全符合他務(wù)實(shí)、開放的治國風(fēng)格。

四、寓意與影響

這一歷史事件的寓意遠(yuǎn)超其本身：

1。體現(xiàn)了“走出去，引進(jìn)來”的先進(jìn)理念：唐太宗不滿足于簡單的朝貢貿(mào)易，而是主動(dòng)派出使者去學(xué)習(xí)核心技術(shù)和知識產(chǎn)權(quán)（雖然當(dāng)時(shí)沒有這個(gè)概念），這是一種極具遠(yuǎn)見的行為。

2。展現(xiàn)了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的創(chuàng)新精神：史料明確記載，中國工匠在掌握基本方法后，通過改進(jìn)工藝，制出的糖“色味愈西域遠(yuǎn)甚”。這完美詮釋了引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新的成功模式。

3。推動(dòng)了中外文明的互鑒與融合：熬糖法的傳入不僅豐富了中國人的物質(zhì)生活，此后，中國的制糖技術(shù)又不斷發(fā)展和東傳，影響了日本、東南亞等地，成為文明交流史上的一段佳話。

五、現(xiàn)實(shí)分析與啟示

這段一千多年前的歷史，對今天的我們依然具有深刻的啟示：

1。對個(gè)人：保持開放的學(xué)習(xí)心態(tài)

“太宗遣使取熬糖法”的本質(zhì)是放下身段，不恥好學(xué)。在信息爆炸的今天，個(gè)人成長也需如此。無論是學(xué)習(xí)一門新技能（如編程、外語），還是提升專業(yè)素養(yǎng)，我們都要有主動(dòng)“遣使”的意愿，勇敢走出舒適區(qū)，向更優(yōu)秀的領(lǐng)域和個(gè)人學(xué)習(xí)，并力爭在實(shí)踐中做得更好。

2。對企業(yè)：重視技術(shù)引進(jìn)與再創(chuàng)新

這堪稱一堂生動(dòng)的“古代技術(shù)轉(zhuǎn)移案例課”。現(xiàn)代企業(yè)，尤其是在高科技領(lǐng)域，通過引進(jìn)、購買國外先進(jìn)技術(shù)，并投入研發(fā)進(jìn)行本土化改良和升級，是一條被驗(yàn)證過的快速發(fā)展路徑。華為、比亞迪等企業(yè)的成功，都包含了這種“取來熬糖法，而后青出于藍(lán)”的邏輯。

3。對國家：堅(jiān)持對外開放與科技自強(qiáng)

·對外開放是前提：大唐的強(qiáng)盛離不開其對世界持開放態(tài)度。這啟示我們，在全球化時(shí)代，閉關(guān)鎖國沒有出路，必須積極參與國際交流與合作。

·科技自強(qiáng)是根本：學(xué)習(xí)別人，最終目的是為了超越別人。從“中國制造”向“中國智造”的轉(zhuǎn)型，正是需要這種精神。當(dāng)前中國在5G、新能源等領(lǐng)域的技術(shù)領(lǐng)先，正是無數(shù)個(gè)“取熬糖法”并“愈西域遠(yuǎn)甚”的現(xiàn)代版故事。

結(jié)語

“太宗遣使取熬糖法”不僅是一則歷史記載，更是一種文化符號和精神象征。它告訴我們，真正的強(qiáng)大，不在于故步自封的傲慢，而在于海納百川的胸懷與精益求精的匠心。在當(dāng)今這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，這份來自盛唐的智慧，依然是我們前行路上的一盞明燈——以開放之姿擁抱世界，以創(chuàng)新之魂鑄就未來。

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