其過程可以概括為:
·根源:王莽強(qiáng)行推行不符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“寶貨制”,頻繁更換貨幣,導(dǎo)致貨幣信用破產(chǎn)。
·催化:采用嚴(yán)刑峻法來推行新政,使大量百姓和官吏因觸犯金融禁令而淪為罪犯或奴隸,嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)力。
·加?。簩?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)消耗巨大,橫征暴斂;天災(zāi)(旱災(zāi)、蝗災(zāi))頻發(fā);官吏系統(tǒng)腐敗,趁機(jī)盤剝。
·結(jié)果:農(nóng)業(yè)、手工業(yè)破產(chǎn),商品流通停滯,貨幣體系徹底失靈,最終爆發(fā)了駭人聽聞的惡性通貨膨脹,社會(huì)秩序崩潰,人口銳減,天下大亂。
2。主旨
班固通過“萬物卬貴”這一觸目驚心的記載,深刻地揭示了“人禍”重于“天災(zāi)”的道理。其核心主旨在于:
·批判脫離實(shí)際的經(jīng)濟(jì)政策:統(tǒng)治者如果無視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律,僅憑個(gè)人意志和復(fù)古理想強(qiáng)行改革,必然會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。
·揭示貨幣信用的極端重要性:貨幣的價(jià)值根基在于國(guó)家和社會(huì)的信用。朝令夕改、濫發(fā)貨幣、強(qiáng)制推行,最終會(huì)摧毀信用,使貨幣淪為廢鐵,經(jīng)濟(jì)退回原始狀態(tài)。
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·強(qiáng)調(diào)執(zhí)政以民為本:當(dāng)政策使得“富者不得自保,貧者無以自存”時(shí),社會(huì)的總崩潰也就不可避免了。經(jīng)濟(jì)政策的最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是民生。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)論述
“萬物卬貴”的故事,雖然發(fā)生在兩千年前,但它如同一面歷史的鏡子,映照出古今中外經(jīng)濟(jì)危機(jī)的共通邏輯,對(duì)當(dāng)今社會(huì)有著極強(qiáng)的警示意義。
1。對(duì)現(xiàn)代貨幣政策和政府信用的警示
王莽的“寶貨制”與現(xiàn)代國(guó)家掌握的貨幣發(fā)行權(quán)有相似之處。他的失敗告誡我們:
·貨幣信用是經(jīng)濟(jì)的基石:現(xiàn)代法幣的本質(zhì)是國(guó)家信用。如果政府濫發(fā)貨幣(即量化寬松過度),或政策朝令夕改,就會(huì)動(dòng)搖這一信用根基,引發(fā)通貨膨脹。
·案例對(duì)比:歷史上的魏瑪共和國(guó)、津巴布韋、近年的委內(nèi)瑞拉等,都因政府無節(jié)制印鈔以彌補(bǔ)財(cái)政赤字,導(dǎo)致了惡性通貨膨脹,出現(xiàn)了“鈔票不如紙貴”的現(xiàn)象,與“黃金一斤易粟一斛”何其相似。這提醒各國(guó)央行,貨幣政策的獨(dú)立性和審慎至關(guān)重要。
2。對(duì)“看得見的手”與“看不見的手”關(guān)系的反思
王莽試圖用強(qiáng)大的行政力量(看得見的手)完全取代市場(chǎng)規(guī)律(看不見的手),結(jié)果一敗涂地。
·政府與市場(chǎng)的邊界:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,政府的角色應(yīng)是制定規(guī)則、維護(hù)公平、提供公共產(chǎn)品、進(jìn)行宏觀調(diào)控,而不是直接干預(yù)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)“看得見的手”伸得太長(zhǎng)、管得太死,就會(huì)抑制市場(chǎng)活力,造成“農(nóng)桑失業(yè),食貨俱廢”的現(xiàn)代版本——即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存的“滯脹”風(fēng)險(xiǎn)。
3。對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與民生福祉的啟示
王莽時(shí)期“民搖手觸禁,不得耕?!钡臓顩r,相當(dāng)于極端化的“政策不確定性”。
·營(yíng)商環(huán)境與民生保障:一個(gè)穩(wěn)定的、可預(yù)期的政策環(huán)境,是企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行長(zhǎng)期投資、規(guī)劃和生產(chǎn)的信心來源。如果法規(guī)變動(dòng)不居,稅費(fèi)徭役(可類比為現(xiàn)代的各種負(fù)擔(dān))煩劇,民眾和企業(yè)就會(huì)無所適從,最終選擇躺平或逃離,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力下降。
·公平與效率:王莽的改革初衷或有“均貧富”的理想色彩,但執(zhí)行中卻造成了“吏用苛暴立威,侵刻小民”的后果。這提醒我們,任何改革都必須注重程序正義和實(shí)際效能,否則良好的初衷也可能結(jié)出惡果。社會(huì)的穩(wěn)定建立在民生的保障之上,當(dāng)“貧者無以自存”時(shí),動(dòng)蕩也就不遠(yuǎn)了。
結(jié)論:
“萬物卬貴”不僅僅是一個(gè)歷史名詞,它是一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)崩潰模型。它告訴我們,經(jīng)濟(jì)的繁榮有賴于信用的穩(wěn)定、政策的可預(yù)期以及對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的尊重。當(dāng)權(quán)者的任何重大決策,都必須懷有對(duì)規(guī)律的敬畏和對(duì)民生的關(guān)懷,否則,那些躺在史書中的冰冷數(shù)字——“天下戶口減半”、“物價(jià)昂貴”——就可能以新的形式在現(xiàn)實(shí)中重演。以史為鑒,可以知興替,《漢書》中的這聲嘆息,至今依然振聾發(fā)聵。
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