黑巖小說

第四百章 正統(tǒng)之爭一（第1頁）

昨天張安安用腦過度，一晚上沒睡踏實(shí)，直到天蒙蒙亮的時(shí)候這才睡去，當(dāng)蕭奉先來訪的時(shí)候，張安安正在蒙頭大睡，而趙默默自然不會(huì)去叫醒張安安。

在趙默默心中是巴不得遼人得罪仙尊之子招來仙尊、圣母、老天爺?shù)膱?bào)復(fù)，為大宋除去心頭大患，自然不會(huì)讓遼使與張安安接觸。但是宋徽宗趙佶來了，趙默默可不敢讓皇帝久等，只能去叫醒了張安安。

張安安聽到大宋君臣和遼使都來了，以為決定自己命運(yùn)的一刻到來了，連洗漱都顧不上了便匆匆趕來，正好見到這一幕。

這一刻，張安安的內(nèi)心是非常震撼的，若非確信自己就是個(gè)普通人，遼使的那番話說不定自己都信了。

生死關(guān)頭，張安安決定以不變應(yīng)萬變，保持冷靜，多聽少說，于是一言不發(fā)地坐上了主位。

一言不發(fā)的張安安因?yàn)橐煌頉]睡好一臉憔悴，誰都看得出來仙尊之子這個(gè)時(shí)候怒氣很大，紛紛以為是遼人之前的舉動(dòng)將仙尊之子得罪很了。

蕭奉先也是這么認(rèn)為的，于是飛快地上前解釋：公子，是這樣的，就在幾個(gè)月前，遼皇得到來自上天的提示，知道公子要來地球祖星修行，于是派我過來，想將公子迎去上京。

表明來意的蕭奉先接著說道：自己接到任務(wù)是誠惶誠恐，擔(dān)心宋皇從中阻攔，于是想出了這么一個(gè)計(jì)策。

為了表明自己沒有惡意，蕭奉先特意將前日在大殿內(nèi)的情況說了一遍，公子你看，當(dāng)時(shí)你都如此辱我，我都沒有對(duì)公子有半分不敬！

草原上的漢子歷來都是十分注重血統(tǒng)的，蕭奉先接著就向張安安表明了自己的身份：自己是契丹后族，皇后蕭奪里懶、元妃蕭貴哥之兄，遼皇親封的蘭陵王，在遼國也是一人之下萬人之上，遼皇認(rèn)為也只有我這樣的身份來迎接公子，才能配得上公子的身份！

怕張安安不信，蕭奉先向大宋君臣問道：歷代出使宋國的遼使可有我這樣身份？

宋遼建交以來，蕭奉先是這么多遼使中身份地位最高的一位，對(duì)于這一點(diǎn)無人反駁。

見大宋君臣無話可說，蕭奉先向張安安表示這都是我大遼滿滿的誠意，無意中得罪公子還請(qǐng)見諒！說著，雙手奉上早已準(zhǔn)備好的奇珍異寶！

這些都是蕭奉先昨晚想好的對(duì)策，一定要讓仙尊之子覺得自己并無惡意，至于遼皇得上天指引，這是蕭奉先挖了一個(gè)坑。

雖然蕭奉先相信張安安的仙尊之子身份八成是真的，畢竟那么多神器的東西都是張安安帶來的，但是小心使得萬年船，自己得試上一試！

怎么試？這個(gè)很講究技巧，一個(gè)不小心就會(huì)得罪人，蕭奉先可不敢再得罪張安安了，天注定可不是說著玩的，于是絞勁腦汁想出了這么一個(gè)辦法-假借遼皇得上天指引之名。

想出了這么一個(gè)辦法，蕭奉先也為自己的機(jī)智點(diǎn)了個(gè)贊！

這個(gè)辦法好啊，張安安若是假的是仙尊之子，他就是個(gè)騙子，以蕭奉先的經(jīng)驗(yàn)來看，沒有哪個(gè)騙子能忍受得住自己是遼皇認(rèn)可的上天之人這個(gè)誘惑，只要張安安順?biāo)浦鄣卣J(rèn)可蕭奉先的這個(gè)說法，那么蕭奉先就可以斷定張安安就是個(gè)騙子，后面怎么做也就心中有數(shù)了。

如果張安安不認(rèn)可這個(gè)說法，那么張安安就是真的，因?yàn)槭挿钕群芮宄|皇根本就沒有什么上天指引。

先不說張安安信不信這個(gè)說法，大宋君臣是信了，因?yàn)榍叭赵诖蟮钌?，張安安開口辱罵蕭奉先，以蕭奉先在大遼的身份地位，連宋徽宗趙佶也不敢這么做，可當(dāng)時(shí)蕭奉先卻偏偏不見動(dòng)怒，期間雖然稱呼張安安為花花惡少，但東京百姓都是這么稱呼張安安的。

而且蕭奉先是在賠償價(jià)格談攏之后，假裝漫不經(jīng)心地提出要張安安，這在大宋君臣眼中更是一種技巧。

很多淘寶人都有這樣的經(jīng)歷，明明是自己最看重的寶貝，但就是不問價(jià)格，反而拿別的寶貝侃侃而談，最后才假裝勉強(qiáng)答應(yīng)價(jià)格，卻是要拿真正的寶貝做個(gè)搭頭，很明顯蕭奉先在與蔡京的談判中運(yùn)用了這種技巧，若非張安安身份敏感，說不定遼人就得逞了！

現(xiàn)在的宋徽宗趙佶慌得一逼，同樣是天子，為什么遼皇就得到了老天爺爸爸的提示，而自己就沒有，難道自己這個(gè)天子不受老天爺爸爸的眷顧？

這個(gè)問題在現(xiàn)代人看來有些無關(guān)緊要，但是在古人看來卻是卻是一個(gè)十分嚴(yán)重的政治問題。

公元916年，遼朝（契丹國）正式建立，遼太祖耶律阿保機(jī)認(rèn)為自己當(dāng)皇帝，乃“受命之君，當(dāng)事天敬神”，是上天指定的，既然上天指定了自己為天子，那就得祭祀老天爺。

公元947年，當(dāng)遼太宗耶律德光率軍長驅(qū)直入，進(jìn)軍中原，滅掉了五代第三個(gè)王朝后晉時(shí)，剛進(jìn)入汴梁的時(shí)候，“有司請(qǐng)以法駕奉迎”，中原漢族官僚以各種禮儀迎接他，他一開始是拒絕的，并說：“吾躬擐甲胄，以定中原，太常之儀，不暇顧也”，覺得是依靠武力滅掉了后晉，禮儀方面的，都無足輕重，不要也罷。

耶律德光之所以不要漢人的禮儀，主要還是沒有感受到禮儀的重要性，但是，當(dāng)他正式在中原稱帝，“被中國冠服，百官常參”，穿上中原皇帝的龍袍，接受百官的朝拜后，他深深地被這么宏大的場面給震撼了，并感嘆對(duì)左右說：“漢家儀物，其盛如此。我得以此殿坐，豈非真天子邪！”也就是說，耶律德光在契丹風(fēng)俗和中原禮制之間徘徊了一段時(shí)間后，終于接受了中原禮制儀仗，并認(rèn)為只有接受了中原的禮制文化才是真天子。

當(dāng)耶律德光被迫離開中原，返回遼國時(shí)，將“晉（朝）諸司僚吏、嬪御、宦寺、方技、百工、圖籍、歷象、石經(jīng)、銅人、明堂刻漏、太常樂譜、諸宮縣、鹵簿、法物及鎧仗，悉送上京”，把后晉各司的官員，妃子、宦官以及各種文物典籍都帶回了遼朝都城上京。雖然耶律德光在回遼國的途中病逝，但是他成功進(jìn)入中原并當(dāng)上皇帝的這一事實(shí)，給后來的遼朝帶來了很大影響。