黑巖小說(shuō)

第382章 石中竹（第1頁(yè)）

深夜。

禪房之內(nèi)。

乙木正盤(pán)膝坐在床榻之上閉目清修。而木靈兒則趴在窗邊，聆聽(tīng)著從遠(yuǎn)處傳來(lái)的斷斷續(xù)續(xù)的和尚念經(jīng)的聲音。

此刻，在乙木的識(shí)海之中，正有一段玄奧的經(jīng)文，如同流水一般在靜謐的流淌著。

而這段經(jīng)文，便是之前乙木在佛山崖壁之上領(lǐng)悟到的內(nèi)容。

可惜的是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被苦信禪師的獅吼給驚醒了，所以乙木感覺(jué)自己所領(lǐng)悟的這一段經(jīng)文，并不完整，有些缺失。

或許如果讓他在崖壁之前再多待上一段時(shí)間，他就可以補(bǔ)全這一段經(jīng)文了。

雖然這段經(jīng)文并不完整，有所缺失，但乙木仍然根據(jù)自己現(xiàn)在初步參悟的內(nèi)容，給這一段經(jīng)文起了一個(gè)十分別致的名字《大自在心經(jīng)》。

正所謂，心有多大，天地就有多大。天地萬(wàn)物都可容納于一心之中。心中所想，便以天地萬(wàn)物為具象。

這便是乙木目前所參悟的《大自在心經(jīng)》的核心要義。

而這段核心要義和自己的《逍遙真經(jīng)》，有異曲同工之妙。

心之逍遙所在，便是心之大自在所在。而心之大自在，亦是逍遙之體現(xiàn)。

乙木不知道的是，崖壁上他所參悟的這段文字，其實(shí)并不是云頂寺的先輩祖師留下的。留下這段文字的，其實(shí)是一個(gè)跨界而來(lái)的游方和尚。

很久之前，一個(gè)無(wú)名老僧游歷至云頂寺，與當(dāng)時(shí)云頂寺的幾位化神級(jí)別的佛陀，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的辨經(jīng)。

但很詭異的是，這次辯經(jīng)的經(jīng)過(guò)以及最終辯經(jīng)的結(jié)果，在云頂寺的歷史上都沒(méi)有留下只字片語(yǔ)，仿佛就從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。

更讓人意想不到的是，游方和尚在辨經(jīng)結(jié)束之后，竟然在佛山之上坐化了。

而其在坐化之前，更是效仿云頂寺的先輩祖師，在佛山的崖壁之上留下了這么一段文字，也正是如今乙木所參悟的《大自在心經(jīng)》。

當(dāng)然，此刻的乙木并不了解這些前塵往事，他仍舊把自己所領(lǐng)悟的《大自在心經(jīng)》歸結(jié)為云頂寺某位前輩留下的心經(jīng)。

乙木心中十分的喜悅，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，將《逍遙真經(jīng)》和《大自在心經(jīng)》進(jìn)行辯證修行，竟然能夠起到事半功倍的效果，至少能夠提升自己一成左右的修行速度。

這樣一來(lái)，他踏入元嬰之境的步伐就更快了！

至于為什么能夠引起佛山震動(dòng)，乙木的心中也有了一種猜想。

佛山乃是云頂寺歷代高僧坐化之后歸墟的地方，雖然不同的高僧對(duì)于佛法的理解和宣揚(yáng)各有側(cè)重，修行之路也各有不同，但從總的方面來(lái)說(shuō)，仍然是一脈相承下來(lái)。

而之前乙木在縱覽整個(gè)崖壁上面鐫刻的文字時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，自己所參悟的那段文字，和其他那些人留下的文字，有一種格格不入的感覺(jué)，和云頂寺的傳承有著明顯的區(qū)別。

雖然不清楚究竟是怎么一回事兒，但乙木仍然選擇相信自己的直覺(jué)。

也許正是因?yàn)樽约簠⑽蛄四硞€(gè)不屬于云頂寺的傳承，這才引得歸墟在佛山上的歷代云頂寺高僧意志的激烈反應(yīng)。

時(shí)間很快便來(lái)到了苦竹禪師化神證道大典的當(dāng)天。