其實,如果按照乙木真實的實力,他完全可以輕松的碾壓陸羽。
但如果那樣做的話,無疑會暴露自己的一些底牌,譬如強(qiáng)大的神魂之力,強(qiáng)大的神魂防御之力。
所以乙木不到萬不得已,是絕對不會動用他強(qiáng)大的神魂秘術(shù),包括他識海當(dāng)中法寶級別的落魂鐘。
那么對付陸羽,自然就要另辟蹊徑了。
正所謂不打無準(zhǔn)備之仗。
之前,在玉山宗閉關(guān)苦修的時候,乙木曾經(jīng)設(shè)想過很多在九陽宗比斗時,自己可能遇到的敵人。
譬如,如果遇到了體修,自己該如何應(yīng)對。遇到了法修,自己該如何應(yīng)對。遇到了魂修,自己又該如何應(yīng)對。
尤其是針對鬼王宗的一些已經(jīng)暴露在外的神功秘法,乙木都進(jìn)行了詳盡的準(zhǔn)備。
他針對每一種情況,都設(shè)計了一套應(yīng)對的方案。
當(dāng)然,乙木不是因循守舊的人,他的這些方案,只是一個相對粗略的綱要,真正到了比斗的現(xiàn)場,他會根據(jù)實際情況,對這些方案進(jìn)行補(bǔ)充、調(diào)整和完善,確保既能夠戰(zhàn)勝敵人,保護(hù)自己,又不至于暴露過多的底牌,省得引起他人的覬覦。
這也是為什么來到九陽宗的首戰(zhàn)當(dāng)中,乙木施展的全都是各種基礎(chǔ)法術(shù),而沒有在別人面前暴露更多的底牌的原因。
因為這樣一來,自己在別人的心中,就會形成一個人設(shè)。
這個乙木,就是一個術(shù)法方面的天才,就是善于鉆研、總結(jié)和創(chuàng)新,而這樣人設(shè)最大的好處就是,不會讓別人覬覦,因為術(shù)法的領(lǐng)悟,這個全靠個人的天賦,不像一些重寶,你可以搶過來為自己所用。
此刻乙木在演武臺上的銷聲匿跡,隱匿了真身,讓陸羽無法尋找,這完全得益于之前自己在領(lǐng)悟藏地術(shù)時一個突發(fā)奇想。
當(dāng)時,為了盡快的領(lǐng)悟藏地術(shù),乙木進(jìn)行了深入的思考。
他發(fā)現(xiàn),如果按照《大藏經(jīng)》原本的記載,修煉了藏地術(shù),將敵人困在石墻之內(nèi)后,是需要施法者用自身的法力,去催動石墻上的那些陸離之眼,來給對方制造幻境,然后施法者再借機(jī)對敵人形成有效的攻擊,殺死對方。
但這里有個小小的弊端。
那就是陸離之眼發(fā)動的時候,自己作為施法者,其實是身處在石墻之外,那么對石墻之內(nèi)的敵人,就缺少一個即時的判斷,雖然對方大概率是突破不了石墻的困頓,但萬一對方在里面施展了什么暗招和后手,那自己就被動了。
為了解決這個小問題,乙木對藏地術(shù)進(jìn)行了深入的研究,最后他發(fā)現(xiàn)了一個漏洞可鉆。
那就是藏地術(shù)施展之后,那些陸離之眼實際上就是一個個棱鏡一樣的東西,這些東西交錯之下,就會形成一個個空間死角,這就好比人明明就站在你面前,但因為光線、角度等影響,你就是看不到這個人。
而且因為藏地術(shù)升騰起的石墻和上面布滿的陸離之眼,本身就有遮蔽神識的作用,所以只要對方的神魂強(qiáng)度不超過自己一個大境界,對方肯定就發(fā)現(xiàn)不了自己。
這也是為什么,就連場上的金丹真人們也沒有發(fā)現(xiàn)乙木的真身所在,但遠(yuǎn)在后山禁地里的玉華真君,卻能夠輕而易舉的找到乙木的真身。
但這樣一來,沒人會覺得乙木的神魂強(qiáng)大,大家都會認(rèn)為是乙木的秘法精妙而已。
躲在棱鏡空間死角的乙木,繼續(xù)催動陸離之眼射向陸羽,雖然絕大部門都被陸羽身體表面的黑色尸蟲所抵抗,但隨著持續(xù)的進(jìn)攻,那些尸蟲也堅持不下去,撲簌簌的從陸羽的身上開始掉落下去,地上到處都是黑色的尸蟲。
見此情景,乙木也是十分的驚詫,真不知道陸羽這看似瘦削的身體里,怎么會藏著這么多的黑色尸蟲,這簡直是太惡心了,他每天和這些尸蟲生活在一起,怎么堅持的下去呢,這哪里還是一個正常人?