全部以靈材構(gòu)成,不同的靈材起到了陣法搭建的不同作用。
織金畢竟是大族出身,他一看就確定,此大陣的耗費(fèi),恐怕是無(wú)窮的——靈材會(huì)損耗。
但老祖依然以如此奢靡的方式構(gòu)建大陣,只能說(shuō),玉闕仙尊的恩情發(fā)的多,收到的回饋也多。
凈水道庭四舍五入一百五十名大修士,以如此多的力量,供養(yǎng)一個(gè)人,那就是得相當(dāng)豪橫才正常。
甜水圍真人帶著眾弟子穿過(guò)第二道大陣,進(jìn)入了道祖道庭的真正核心。
四道巨大的山梁,從四個(gè)方向,向二層大陣的正中心匯聚。
中心處,一道淡藍(lán)色的大日,被四道山梁拱衛(wèi)在高處。
此間的靈氣,濃郁到近乎看不到遠(yuǎn)處的景茂,靈霧化作凝若實(shí)質(zhì)的深白色。
織金僅僅是吸納片刻,便感覺(jué)自己的修為動(dòng)了一絲。
此地的靈氣,是四靈界正常靈氣的十一倍!
以此等的靈氣濃度,即便是一個(gè)凡人在此生活,也會(huì)漸漸有修為!
有些還沒(méi)有擺脫凡人同理心的筑基,甚至開(kāi)始懷疑,這樣褫奪一切,供養(yǎng)自己的大修士,究竟是傳說(shuō)中那位善待下屬、公平處事的老祖,還是吸血天地,壓榨眾修的畜生了。
只能說(shuō),他們的懷疑沒(méi)有錯(cuò)。
往上走的路,就是這樣的,下不去口的,也就別修這個(gè)仙,別逐那個(gè)道了。
甚至,這就是場(chǎng)徹頭徹尾的吃人比賽。
誰(shuí)吃人的效率高,誰(shuí)吃人的速度快,誰(shuí)逐道的進(jìn)度就更快!
可這甚至不是凡人概念下,修仙最殘酷的一面。
更殘酷的現(xiàn)實(shí)是,玉闕仙尊吃了數(shù)不清的人,他建立的勢(shì)力,吃了數(shù)不清的人,但他帶去的變化,他所做的一切,他構(gòu)建的勢(shì)力,又救贖了數(shù)不清的人。
褫奪一切,控制一切,造化一切,影響一切,救贖一切。
無(wú)盡變化,一千兩百年的穩(wěn)定時(shí)代,變化鎖定之下的無(wú)窮造化,此便是仙尊的修行。
殺人者?
救人者?
是被玉闕仙尊帶去的變化殺死的人高貴,還是被玉闕仙尊帶去變化救贖的人高貴?
如果人乃至于無(wú)差別的生靈的價(jià)值源自于其生命本身,那么,天行有常和無(wú)常之間,被天地毀滅的生靈,最大的敵人不就是天地本身么?
而復(fù)仇天地本身的過(guò)程,又會(huì)造成對(duì)變化、造化的影響,成為另一個(gè)于有常、無(wú)常之間影響無(wú)盡生靈生死的個(gè)體,其又算什么呢?
這就是仙,玉闕仙尊的一動(dòng)一靜,便是無(wú)盡的因果。
這些因果,擔(dān)的起的,便入金仙、成頂金、化無(wú)極,擔(dān)不起的也就沒(méi)什么存在的必要了——又在個(gè)體的概念上背叛了自身。
所以說(shuō),凡俗的道德概念在仙人身上,真的沒(méi)有什么適用的價(jià)值。
甜水圍看向被四道山梁拱衛(wèi)的那淡藍(lán)色太陽(yáng),而后叮囑道。