黑巖小說

第336章 《哲學(xué)詩學(xué)表達(dá)》（第2頁）

你噈夜晚行……

話知你紅系黑

逍遙無天涯……

《樹科詩箋》2025。1。22?；洷鄙爻巧澈?/p>

《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜道嘅意象＞中的哲學(xué)詩學(xué)表達(dá)》

文阿蛋

一、粵語詩的語言特質(zhì)：方言詩學(xué)的在地性突圍

在當(dāng)代漢語詩歌的版圖中，樹科的《道嘅意象》以粵語方言為載體，完成了一場獨特的語言實驗?；浾Z作為漢語方言體系中極具音樂性與文化特質(zhì)的語言，其九聲六調(diào)的語音系統(tǒng)賦予詩歌天然的韻律感。在組詩中，諸如

“大細(xì)”“至緊”“嘟有”

等粵語詞匯的運用，打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語詩歌的語言慣性，構(gòu)建起獨特的方言詩學(xué)空間。這種語言選擇并非簡單的地域文化展示，而是對詩歌語言可能性的探索，正如海德格爾所言

“語言是存在的家”，粵語的介入為

“道”

的表達(dá)提供了新的棲居之所。

方言在詩歌中的運用，歷來是文學(xué)創(chuàng)作中富有爭議又充滿魅力的話題。艾青曾指出

“詩的語言必須是形象的語言”，而粵語中豐富的俚語、俗語和獨特的語法結(jié)構(gòu)，為詩歌帶來了鮮活的形象感。例如在《心》中，“稚嫩，易感，縮張

反正大細(xì)

至緊喺序……”，“大細(xì)”（大?。?、“至緊”（最要緊）等詞匯，以口語化的表達(dá)將抽象的

“心”

的狀態(tài)具象化，使讀者仿佛能觸摸到心的柔軟與多變。這種語言的在地性，讓詩歌更貼近生活的本真，展現(xiàn)出一種未經(jīng)雕琢的原始生命力。

二、意象矩陣：多維視角下的

“道”

之具象化

《道嘅意象》通過

“心”“人”“天”“地”“魂”

五個核心意象，構(gòu)建起一個立體的意象矩陣，從不同維度對