黑巖小說(shuō)

第341章 《觀察哲學(xué)》（第2頁(yè)）

“一生一世咁長(zhǎng)，一世一生咁短”，“咁”

字的運(yùn)用，是典型的粵語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)，將時(shí)間的相對(duì)性以極具生活氣息的方式呈現(xiàn)。這種表達(dá)打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的典雅與莊重，賦予詩(shī)歌一種親切的市井質(zhì)感，讓讀者仿佛置身于粵語(yǔ)地區(qū)的街頭巷尾，在日常對(duì)話中感悟時(shí)間的奧秘。

從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)看，粵語(yǔ)保留了大量古漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。詩(shī)中

“喺長(zhǎng)系短，唔算重點(diǎn)”，“喺”“系”“唔”

等粵語(yǔ)詞匯的使用，不僅增強(qiáng)了詩(shī)歌的地域特色，更以簡(jiǎn)潔有力的方式推動(dòng)了詩(shī)意的流轉(zhuǎn)。這種方言的運(yùn)用，恰似古代詩(shī)詞中方言俚語(yǔ)的妙用，如劉禹錫的《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，以巴渝一帶的方言土語(yǔ)入詩(shī)，增添了詩(shī)歌的鮮活感與生命力。

粵語(yǔ)詩(shī)歌的語(yǔ)言張力還體現(xiàn)在其獨(dú)特的韻律節(jié)奏上?；浾Z(yǔ)有九聲六調(diào)，豐富的聲調(diào)變化使得詩(shī)歌在朗誦時(shí)具有獨(dú)特的音樂(lè)美?！俄澜纭冯m然沒(méi)有嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律，但在口語(yǔ)化的表達(dá)中，自然形成了一種抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。如

“重點(diǎn)必讀，讀萬(wàn)卷書(shū)；重點(diǎn)出行，行萬(wàn)里路；重點(diǎn)要睇，睇萬(wàn)丈云”，排比句式的運(yùn)用，配合粵語(yǔ)的聲調(diào)起伏，使詩(shī)歌如同一曲悠揚(yáng)的嶺南小調(diào)，在讀者耳邊回蕩。

二、意象的多維構(gòu)建：觀察世界的視覺(jué)圖譜

詩(shī)中構(gòu)建了豐富多樣的意象群，這些意象如同散落的珍珠，被詩(shī)人用

“睇”

這根絲線串聯(lián)起來(lái)，形成了一幅完整的觀察世界的視覺(jué)圖譜?！盎ā薄安荨薄吧剿薄皹?shù)”“石”“房屋”“溪”“河”“海洋”“星”“月”“寰宇”

等自然與人文意象，從微觀到宏觀，從具象到抽象，全方位地展現(xiàn)了世界的多樣性。

這些意象的選擇并非隨意堆砌，而是蘊(yùn)含著深刻的邏輯與哲思。自然意象如

“花”“草”“山水”，代表著世界的美好與生機(jī)；人文意象如

“房屋”，則暗示著人類的活動(dòng)與創(chuàng)造；而

“星”“月”“寰宇”

等宇宙意象，更將觀察的視野拓展到無(wú)限的時(shí)空維度。這種意象的多維構(gòu)建，與蘇軾在《赤壁賦》中

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”

所展現(xiàn)的宇宙觀有異曲同工之妙，都在試圖通過(guò)對(duì)自然與宇宙的觀察，探尋人類在世界中的位置與意義。

在詩(shī)歌的后半部分，詩(shī)人將觀察的視角從外部世界轉(zhuǎn)向人類自身，“睇佢睇你睇自我”，這里的

“佢”“你”“我”

構(gòu)成了人類社會(huì)的基本關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)對(duì)他人與自我的觀察，詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)了從外部世界到內(nèi)心世界的過(guò)渡，展現(xiàn)了認(rèn)知世界的完整過(guò)程。這種意象的轉(zhuǎn)換，如同王維在《終南別業(yè)》中

“行到水窮處，坐看云起時(shí)”