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第579章 《＜揾返己己＞的生存困境與方言詩(shī)學(xué)價(jià)值探析》（第1頁(yè)）

《＜揾返己己＞的生存困境與方言詩(shī)學(xué)價(jià)值探析》

文袖子

這首由樹(shù)科創(chuàng)作的粵語(yǔ)詩(shī)《揾返己己》，以其獨(dú)特的方言表達(dá)和簡(jiǎn)約形式，展現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存困境與自我迷失。全詩(shī)以粵語(yǔ)特有的節(jié)奏和詞匯，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代性焦慮的深刻寓言。從詩(shī)學(xué)角度審視，這首詩(shī)的價(jià)值不僅在于其方言特色，更在于它對(duì)當(dāng)代人精神處境的精準(zhǔn)把握。

詩(shī)歌開(kāi)篇以六個(gè)雙音節(jié)詞構(gòu)成排比："學(xué)嘢，做嘢，食嘢睇嘢，卜嘢，正嘢"，這些粵語(yǔ)日常詞匯的堆砌，恰如本雅明所說(shuō)的"機(jī)械復(fù)制時(shí)代"的生活碎片。每個(gè)"嘢"字后綴形成獨(dú)特的韻律，既模擬了現(xiàn)代生活的重復(fù)節(jié)奏，又暗示了存在的空洞化。這種表達(dá)方式讓人聯(lián)想到艾略特《荒原》中"一堆破碎的形象"，但樹(shù)科用方言賦予了它更接地氣的質(zhì)感。

詩(shī)歌第二段轉(zhuǎn)入存在主義的詰問(wèn)："人哋嘟有嘢己己有冇嘢？"這里的"己己"是粵語(yǔ)對(duì)"自己"的獨(dú)特發(fā)音，這種自我指稱(chēng)的變形處理，暗合拉康的"鏡像階段"理論——主體在與他者的對(duì)照中確認(rèn)自我。詩(shī)人用方言特有的重復(fù)修辭（"嘟有"與"嘟冇"的對(duì)比），強(qiáng)化了現(xiàn)代人在物質(zhì)豐裕時(shí)代的匱乏感，這種悖論式表達(dá)令人想起波德萊爾筆下"人群中孤獨(dú)"的現(xiàn)代性體驗(yàn)。

第三段的遞進(jìn)式發(fā)問(wèn)："要嚟有乜嘢？有乜嘢好嘢……"展現(xiàn)了更深層的價(jià)值危機(jī)?；浾Z(yǔ)中"乜嘢"（什么）與"好嘢"（好東西）的語(yǔ)音游戲，構(gòu)成了一種解構(gòu)性的反諷。這種表達(dá)方式與禪宗公案"本來(lái)無(wú)一物"的機(jī)鋒相似，但又帶有香港文化特有的市井智慧。詩(shī)人通過(guò)方言特有的疑問(wèn)句式，將現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的價(jià)值虛無(wú)感表現(xiàn)得淋漓盡致。

末段"好嘢唔好嘢靚相唔靚相……"的辯證式結(jié)語(yǔ)，展現(xiàn)了后現(xiàn)代語(yǔ)境中的價(jià)值相對(duì)主義?；浾Z(yǔ)中"好嘢"與"唔好嘢"、"靚相"與"唔靚相"的正反并置，形成語(yǔ)義上的自我消解。這種表達(dá)方式與德里達(dá)的"延異"概念不謀而合，暗示了在社交媒體時(shí)代，一切價(jià)值判斷都變得流動(dòng)不居。詩(shī)人用最地道的方言，道破了這個(gè)圖像泛濫時(shí)代的本質(zhì)困境。

從方言詩(shī)學(xué)角度看，這首詩(shī)的價(jià)值在于：首先，它證明了方言可以成為現(xiàn)代詩(shī)的有效載體，粵語(yǔ)的音韻特質(zhì)（如入聲字"嘢"的短促感）強(qiáng)化了詩(shī)歌的節(jié)奏張力；其次，它展現(xiàn)了方言特有的思維方式，如粵語(yǔ)中"己己"這個(gè)自稱(chēng)所包含的自我疏離感，是普通話(huà)難以傳達(dá)的微妙體驗(yàn)；最后，它創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌語(yǔ)法——用最市井的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的哲學(xué)思考，這種反差美學(xué)令人想起布萊希特的"陌生化"效果。

比較文學(xué)視野下，這首詩(shī)與佩索阿的《不安之書(shū)》有精神共鳴，都展現(xiàn)了現(xiàn)代人的自我分裂；在形式上則接近保羅·策蘭的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)，但采用了完全本土化的表達(dá)。樹(shù)科通過(guò)方言寫(xiě)作，既延續(xù)了嶺南文學(xué)傳統(tǒng)（如黃谷柳的《蝦球傳》），又開(kāi)拓了現(xiàn)代詩(shī)的新可能。

這首詩(shī)的深層意義在于：它用最接地氣的方言，揭示了最普遍的現(xiàn)代性困境——在物質(zhì)豐富的時(shí)代，人們卻越來(lái)越找不到真正的"己己"。詩(shī)人通過(guò)粵語(yǔ)特有的幽默與反諷，既批判了消費(fèi)主義的異化現(xiàn)象，又保留了一份溫暖的自我救贖可能。這種用方言書(shū)寫(xiě)普遍人性的努力，正是當(dāng)代詩(shī)歌的重要突破方向。

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