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第463章 《日出日落間的哲學(xué)詩性》（第1頁）

《日出東方，日落西邊》（粵語詩）

文樹科

道理文明：陰陽西東

熱頭普世，月燿星稀……

五湖四海，四海八荒

天地人和，心神合一……

沙塵嘅冇窮啊

蝴蝶嘅力度，道法自然……

日出日落，德行天下！

《樹科詩箋》2025。3。28?；洷鄙爻巧澈?/p>

《日出日落間的哲學(xué)詩性》

——論樹科《日出東方，日落西邊》的多維意蘊(yùn)

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作日益多元的語境下，樹科的粵語詩《日出東方，日落西邊》以獨(dú)特的語言形態(tài)與深邃的哲學(xué)思考，構(gòu)建起別具一格的詩歌世界。這首詩作雖篇幅短小精悍，卻蘊(yùn)含著豐富的文化密碼與生命哲思，猶如一顆多棱鏡，折射出中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與詩人對宇宙人生的深刻感悟。通過對其文本的細(xì)致解讀，我們得以窺見詩歌中所蘊(yùn)含的語言之美、意象之妙與哲思之深。

一、粵語方言：詩歌語言的在地性與生命力

粵語作為中國方言體系中極具特色的一支，承載著嶺南地區(qū)獨(dú)特的文化記憶與情感表達(dá)。樹科選擇以粵語創(chuàng)作《日出東方，日落西邊》，不僅是對語言傳統(tǒng)的堅(jiān)守，更是對詩歌語言表現(xiàn)力的開拓。粵語中保留了大量古漢語詞匯與語法結(jié)構(gòu)，其獨(dú)特的發(fā)音、聲調(diào)與韻律，為詩歌增添了別樣的音樂性與節(jié)奏感。

詩中

“熱頭”（粵語中對

“太陽”

的稱謂）一詞，既帶有濃郁的地方特色，又賦予詩歌一種古樸的韻味。相較于現(xiàn)代漢語中

“太陽”

的直白表述，“熱頭”

更能喚起人們對太陽熾熱溫度的直觀感受，使詩歌語言更具質(zhì)感與生命力。這種方言詞匯的運(yùn)用，打破了現(xiàn)代漢語詩歌創(chuàng)作中千篇一律的語言模式，讓詩歌回歸到鮮活的生活語境之中。

從詩歌韻律的角度來看，粵語九聲六調(diào)的豐富聲調(diào)系統(tǒng)，為詩歌創(chuàng)作提供了更多的韻律變化可能。雖然《日出東方，日落西邊》并未嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)詩詞的格律要求，但粵語本身的聲調(diào)起伏與詩歌的節(jié)奏相契合，使詩歌在朗誦時(shí)自然流暢，富有韻律美。這種韻律并非刻意為之，而是源于方言本身的語言特質(zhì)，體現(xiàn)了詩歌語言與地域文化的緊密聯(lián)系。

此外，粵語方言的使用還賦予詩歌一種身份認(rèn)同與文化歸屬感。在全球化與普通話普及的背景下，方言詩歌的創(chuàng)作是對地域文化的傳承與保護(hù)。樹科通過粵語詩歌，將嶺南地區(qū)的文化基因融入詩歌創(chuàng)作之中，使詩歌成為地域文化的載體，展現(xiàn)了方言在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中的獨(dú)特價(jià)值與生命力。

二、意象構(gòu)建：自然與人文的交融與升華

詩歌中的意象是詩人情感與思想的載體，也是詩歌藝術(shù)魅力的重要來源。在《日出東方，日落西邊》中，樹科巧妙運(yùn)用自然與人文意象，構(gòu)建起一個(gè)富有層次感與象征性的詩歌世界。

“日出東方，日落西邊”

作為詩歌的標(biāo)題與核心意象，不僅描繪了自然現(xiàn)象，更蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)寓意。日出日落是自然界最常見的現(xiàn)象之一，它象征著時(shí)間的流轉(zhuǎn)、生命的循環(huán)。東方是日出之地，代表著新生、希望與開始；西方是日落之所，寓意著終結(jié)、沉淀與反思。這種自然現(xiàn)象的循環(huán)往復(fù)，暗合了中國傳統(tǒng)文化中

“陰陽”“輪回”

的哲學(xué)觀念，體現(xiàn)了詩人對宇宙運(yùn)行規(guī)律的深刻洞察。