黑巖小說

第542章 《粵韻煙痕中的文化解構(gòu)與詩性思辨》（第1頁）

《一到七字詩嘅：煙》（粵語詩）

文樹科

草

神鬼

毒氣癮

君子品味

香臭美丑

窮富嘟喺兒戲

假嘅金身揾仙境

《樹科詩箋》2025。3。9?；洷鄙爻巧澈?/p>

《粵韻煙痕中的文化解構(gòu)與詩性思辨》

——

論樹科《一到七字詩嘅：煙》的現(xiàn)代性書寫

文阿蛋

在當(dāng)代漢語詩歌版圖中，粵語詩歌以其獨(dú)特的語言肌理和文化基因構(gòu)成特殊存在。詩人樹科的《一到七字詩嘅：煙》以傳統(tǒng)寶塔詩形制為骨，以粵語方言為血肉，在煙的意象譜系中展開一場關(guān)于物質(zhì)、精神與文化的現(xiàn)代性思辨。這首創(chuàng)作于

2025

年

3

月的詩作，以粵北韶城沙湖畔為地理坐標(biāo)，在七字遞增的句式中構(gòu)建起多重闡釋維度，既延續(xù)了古典詩歌的形式美學(xué)，又注入了現(xiàn)代性的文化批判意識(shí)，堪稱方言寫作與現(xiàn)代詩學(xué)結(jié)合的典范。

一、形制之維：寶塔詩的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯

寶塔詩，又稱

“一字至七字詩”，源于唐代，多見于文人雅集，如白居易等人的唱和之作。這種體裁要求從一字句到七字句逐句遞增，形如寶塔，兼具視覺美與韻律美。樹科此作延續(xù)了傳統(tǒng)形制的外在框架，卻在語言載體和精神內(nèi)核上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯。

傳統(tǒng)寶塔詩多以文言書寫，內(nèi)容側(cè)重風(fēng)月雅趣，如元稹《茶》詩：“茶，香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家……”

盡顯文人雅致。而樹科以粵語方言入詩，首句

“草”

以單字破題，既點(diǎn)出煙的物質(zhì)本源

——

煙草植株，又暗含《說文解字》“草，草斗，櫟實(shí)也”

的古義，形成古今語義的微妙對(duì)話。第二句

“神鬼”

二字，以粵語特有的俚語色彩打破傳統(tǒng)雅正，在二元對(duì)立中建構(gòu)煙的雙重屬性：既為人間煙火，又通幽冥之境，暗合《莊子齊物論》“神鬼神帝，生天生地”