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第631章 《孤獨(dú)的詩(shī)性凝視》（第1頁(yè)）
《靈魂冇有伴侶嘅》（粵語(yǔ)詩(shī)）
文樹科
野鬼嘟喺孤魂嚟
閑云噈梗系野鶴
生……嚟……只……影……
走……咗……冇……殼……
《樹科詩(shī)箋》2025。4。25?；洷鄙爻巧澈?/p>
《孤獨(dú)的詩(shī)性凝視》
——
論樹科《靈魂冇有伴侶嘅》的存在主義書寫
文阿蛋
在當(dāng)代詩(shī)歌的多元圖景中，樹科的《靈魂冇有伴侶嘅》以獨(dú)特的粵語(yǔ)方言形態(tài)，撕開了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌固有的語(yǔ)言邊界，將孤獨(dú)這一永恒母題置于嶺南文化語(yǔ)境中重新審視。這首創(chuàng)作于
2025
年粵北韶城沙湖畔的短詩(shī)，以僅
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字的極簡(jiǎn)體量，構(gòu)建出極具張力的存在主義詩(shī)學(xué)空間。其語(yǔ)言的在地性與精神的普世性、意象的具象性與哲思的抽象性，共同編織成一幅關(guān)于個(gè)體存在境遇的隱喻圖譜。
一、方言詩(shī)學(xué)：語(yǔ)言的地域化突圍
粵語(yǔ)作為漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的方言分支，以其九聲六調(diào)的獨(dú)特韻律和豐富俚俗詞匯，構(gòu)成了與普通話詩(shī)歌截然不同的語(yǔ)言景觀。樹科在此詩(shī)中對(duì)粵語(yǔ)方言的運(yùn)用，絕非簡(jiǎn)單的地域符號(hào)拼貼，而是將方言轉(zhuǎn)化為承載深層意蘊(yùn)的詩(shī)性載體?！皟佑小薄班絾铡薄皣m梗系”
等極具粵語(yǔ)特色的虛詞與助詞，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的規(guī)整性，形成了一種口語(yǔ)化的陌生化效果。這種語(yǔ)言選擇暗合本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提出的
“靈光消逝”
理論
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方言的使用消解了詩(shī)歌作為高雅藝術(shù)的神圣性，將其拉回市井生活的真實(shí)語(yǔ)境。
在詩(shī)歌的音韻層面，粵語(yǔ)特有的入聲字
