黑巖小說

第506章 《虛實之間的鏡像追尋》（第2頁）

“噈”“唔系”“嘟”

等粵語口語詞匯的使用，打破了傳統(tǒng)詩歌書面語的桎梏，賦予文本強烈的現(xiàn)場感與地域標(biāo)識。這種語言選擇并非簡單的方言移植，而是對詩歌語言邊界的主動拓展。

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中提出的

“復(fù)調(diào)理論”，強調(diào)語言的多聲部性與對話性。在《黐埋鏡像》中，粵語方言的使用創(chuàng)造出獨特的

“語言復(fù)調(diào)”。當(dāng)

“望到咗佢

噈行近佢……”

以粵語特有的語調(diào)吟誦時，日?？谡Z的直白與詩歌韻律的內(nèi)在節(jié)奏形成奇妙共振。這種共振消解了傳統(tǒng)詩歌語言的神圣性，將詩歌拉回生活現(xiàn)場，同時又通過詩意的重組，使方言獲得超越地域的美學(xué)價值。

粵語中保留的大量古漢語詞匯，如

“銅度”（銅鏡）、“水影”

等，在詩中構(gòu)成了歷史與當(dāng)下的對話。這些詞匯不僅承載著文化記憶，更在與現(xiàn)代口語的碰撞中，形成時間維度上的語言張力。詩人通過這種語言策略，使詩歌既是當(dāng)下情感的即時表達，又成為連接古今的文化載體。

二、鏡像意象的多維解構(gòu)：存在之思的詩性言說

“鏡像”

作為貫穿全詩的核心意象，在哲學(xué)與文學(xué)的雙重維度上展開豐富的詮釋空間。從柏拉圖的

“洞穴寓言”

到拉康的

“鏡像理論”，鏡子始終是人類認知自我的重要隱喻。在《黐埋鏡像》中，詩人通過對鏡像的否定性描述

——“佢唔喺銅度

唔系玻璃嘅……

佢唔喺水影

唔系虛嘅相……”，解構(gòu)了傳統(tǒng)鏡像意象的確定性與單一性。

莊子在《齊物論》中提出

“莊周夢蝶”

的命題，質(zhì)疑現(xiàn)實與虛幻的界限。詩中對鏡像本質(zhì)的追問，與莊子的哲學(xué)思考形成跨時空的呼應(yīng)。當(dāng)詩人否定鏡像存在于銅鏡、玻璃、水影之中時，實則在否定傳統(tǒng)認知框架下對自我與世界的簡單對應(yīng)關(guān)系。這種否定不是虛無主義的消解，而是為更深層次的認知開辟道路。