黑巖小說(shuō)

第522章 《以方寸之筆寫(xiě)天地之大》（第2頁(yè)）

瞓長(zhǎng)江，諗壺口”

四句，以四個(gè)極具中國(guó)地理標(biāo)識(shí)性的地點(diǎn)

——

象征歷史縱深的長(zhǎng)城、代表海濱風(fēng)光的三亞、蘊(yùn)含文明脈絡(luò)的長(zhǎng)江、彰顯自然偉力的壺口，構(gòu)建起宏觀的地理空間坐標(biāo)系。這里的

“登”“游”“瞓”“諗”

四個(gè)動(dòng)詞，形成從身體實(shí)踐到精神觀照的遞進(jìn)：登上長(zhǎng)城是身體對(duì)歷史高度的丈量，游歷三亞是感官對(duì)自然美學(xué)的捕捉，“瞓”

字以粵語(yǔ)特有的生活化表達(dá)，將長(zhǎng)江納入身體棲居的場(chǎng)域，而

“諗”（思考）壺口則完成了從物理空間到心靈空間的跨越。

但詩(shī)人的筆觸并未停留于對(duì)宏大地理景觀的鋪陳，第二節(jié)以

“五湖四海，噈睇盆景”

的妙喻，實(shí)現(xiàn)了空間認(rèn)知的第一次反轉(zhuǎn)?！拔搴暮！?/p>

本是廣闊天地的代名詞，卻在詩(shī)人眼中淪為

“盆景”

般的存在，這種反差性書(shū)寫(xiě)消解了傳統(tǒng)旅行敘事中對(duì)

“遠(yuǎn)方”

的盲目崇拜。正如蘇軾在《赤壁賦》中所言

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，樹(shù)科以詩(shī)性語(yǔ)言解構(gòu)了地理空間的絕對(duì)意義，暗示人類認(rèn)知的局限性

——

當(dāng)我們以

“旅行者”

自居丈量世界時(shí)，或許正陷入另一種認(rèn)知的牢籠。

第三節(jié)

“種草淋花，摸泥揀沙”

轉(zhuǎn)向微觀日常場(chǎng)景，將旅行的場(chǎng)域從名山大川拉回

“面前腳下”。這里的

“種草淋花”

并非簡(jiǎn)單的園藝活動(dòng)，而是以身體的觸感重新定義空間：指尖觸碰泥土的質(zhì)感，掌心掬起細(xì)沙的流動(dòng)，構(gòu)成對(duì)空間的具身認(rèn)知。這種書(shū)寫(xiě)讓人聯(lián)想到陶淵明

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”

的田園哲學(xué)，在日常勞作中實(shí)現(xiàn)與土地的深度聯(lián)結(jié)。詩(shī)人通過(guò)

“有時(shí)嘅世界