黑巖小說

第406章 《在山與路的隱喻中叩問生命》（粵語詩）（第3頁）

“人”

的意象在詩中以群體形象出現(xiàn)，“人山人頭，江湖浪頭”“個啲半山唔到，佢哋噈返咗歸嘅，佢哋個啲，上咗山頂嘅”，通過對不同登山者狀態(tài)的描寫，映射出社會中不同人群的價(jià)值取向與人生選擇。那些半途而歸者，象征著在困難面前退縮的人；而登上山頂者，雖實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，卻引發(fā)了詩人更深層次的思考：“真嘅，到咗頂噈得咗啩？”

這種對成功的質(zhì)疑，打破了世俗對目標(biāo)達(dá)成的單一認(rèn)知，促使讀者重新審視人生價(jià)值的真正內(nèi)涵。

三、哲思的展開：對人生意義的多維追問

《爬山嘅意義》的核心價(jià)值，在于其對人生意義的多維追問。詩人通過登山這一行為，層層深入地探討了目標(biāo)與過程、成功與失敗、前進(jìn)與回歸等人生課題。在傳統(tǒng)觀念中，人們往往將登頂視為登山的唯一意義，將成功等同于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而詩人卻發(fā)出疑問：“行山噈指望人比山高？”

這一詰問打破了人類中心主義的思維定式，提醒人們重新審視與自然、與目標(biāo)的關(guān)系。正如莊子在《逍遙游》中所倡導(dǎo)的順應(yīng)自然、超越功利的思想，詩人認(rèn)為人生的意義不應(yīng)僅僅局限于征服與超越，而應(yīng)關(guān)注過程中的體驗(yàn)與成長。

詩中對

“下山”

的描寫，更是將人生的思考推向了新的高度?！吧仙饺菀紫律诫y啊，咪到腳震震先知喇”，下山的艱難不僅是身體上的挑戰(zhàn)，更是對心理與智慧的考驗(yàn)。這讓我們聯(lián)想到老子《道德經(jīng)》中

“反者道之動”

的哲學(xué)思想，事物的發(fā)展往往包含著向相反方向轉(zhuǎn)化的趨勢。人生亦是如此，登頂后的回歸之路，同樣充滿未知與風(fēng)險(xiǎn)，它要求人們具備不同的能力與心態(tài)。這種對下山的強(qiáng)調(diào)，使詩歌跳出了簡單的勵志敘事，轉(zhuǎn)而關(guān)注人生的完整性與復(fù)雜性，展現(xiàn)出對生命本質(zhì)更深刻的理解。

此外，詩中對群體行為的描寫，也折射出社會現(xiàn)象與人性弱點(diǎn)。“人山人頭，江湖浪頭”，描繪出人們在追求目標(biāo)過程中的盲目與從眾心理。許多人在登山（追求目標(biāo)）的過程中，只是跟隨他人的腳步，卻未曾思考自己真正的需求與價(jià)值。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會中尤為普遍，人們在物質(zhì)追求與名利競爭中迷失自我，而詩人通過詩歌，為讀者提供了一個反思的契機(jī)，引導(dǎo)人們重新審視自己的人生方向與價(jià)值選擇。

四、詩學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的融合

樹科的《爬山嘅意義》在詩學(xué)層面，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。從詩歌的結(jié)構(gòu)與表達(dá)方式來看，它繼承了中國古典詩歌

“起承轉(zhuǎn)合”

的章法。開篇以

“我哋一路，查實(shí)要攀上幾多山頭”

起興，引發(fā)讀者對登山行為的關(guān)注；接著通過描述不同登山者的狀態(tài)進(jìn)行承接；然后以

“真嘅，到咗頂噈得咗啩？”

這一疑問實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)折，將詩歌引入對人生意義的思考；最后以

“上山容易下山難”

等感悟作結(jié)，完成對主題的深化。這種結(jié)構(gòu)方式，使詩歌層次分明，邏輯清晰，符合中國傳統(tǒng)詩歌的審美規(guī)范。

在思想內(nèi)涵上，詩作既吸收了道家

“道法自然”“無為而治”

的哲學(xué)思想，又融入了現(xiàn)代存在主義對個體生命意義的探索。詩人通過登山這一現(xiàn)代生活場景，重新詮釋了傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，使其更契合當(dāng)代人的生存體驗(yàn)。例如，詩中對目標(biāo)與過程關(guān)系的探討，既體現(xiàn)了道家對功利主義的超越，又反映了現(xiàn)代人對生命價(jià)值的多元認(rèn)知。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使詩歌既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又充滿時代氣息，展現(xiàn)出獨(dú)特的詩學(xué)魅力。

五、結(jié)語

樹科的《爬山嘅意義》以其獨(dú)特的方言表達(dá)、豐富的意象構(gòu)建、深刻的哲思內(nèi)涵以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供了新的視角與范式。它告訴我們，詩歌不僅可以是對風(fēng)花雪月的贊美，更可以是對人生意義的嚴(yán)肅追問；詩歌的語言不必局限于規(guī)范的普通話，方言同樣可以承載深刻的思想與真摯的情感。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，這樣的詩作猶如一劑清醒劑，讓我們在忙碌的生活中停下腳步，重新審視自己的人生道路，思考生命的真正意義。正如詩中所展現(xiàn)的登山之旅，人生的價(jià)值或許不在于是否登頂，而在于我們在攀登過程中的感悟與成長，以及面對下山挑戰(zhàn)時的智慧與勇氣。