黑巖小說

第406章 《在山與路的隱喻中叩問生命》（粵語詩）（第2頁）

粵語作為中國方言體系中極具特色的一支，其獨(dú)特的語音、詞匯與語法結(jié)構(gòu)，為詩歌創(chuàng)作帶來了別樣的審美體驗(yàn)。在《爬山嘅意義》中，“我哋”“咪話”“噈”“諗真下哈”

等粵語詞匯的運(yùn)用，首先賦予文本以鮮明的地域文化色彩。這種方言的介入，打破了普通話詩歌創(chuàng)作的常規(guī)語言范式，形成了一種陌生化的審美效果。俄國形式主義文論家什克洛夫斯基曾提出，藝術(shù)的目的在于使事物陌生化，使形式變得困難，從而延長審美感知的過程?；浾Z詞匯的運(yùn)用，讓讀者在閱讀時需要調(diào)動更多的注意力去理解其內(nèi)涵，這一過程恰恰延長了審美體驗(yàn)，使詩歌的語言形式更具張力。

同時，方言的使用又為作品增添了親切感與生活氣息。對于熟悉粵語的讀者而言，這些詞匯是日常交流中頻繁使用的語言符號，它們帶著濃郁的生活溫度，使詩歌仿佛是鄰里間的親切交談，拉近了文本與讀者的距離。這種親切感，與詩歌所探討的人生話題相呼應(yīng)，讓深刻的哲理不再遙不可及，而是融入到日常的言語與活動之中。例如

“上山容易下山難啊，咪到腳震震先知喇”，用直白的粵語口語道出登山的切身體驗(yàn)，將抽象的人生感悟具象化為身體的感受，使讀者能夠迅速產(chǎn)生共鳴。這種方言運(yùn)用的雙重效果，展現(xiàn)了詩人對語言形式的精妙把握。

二、意象群的構(gòu)建：從具象到抽象的意義升華

詩歌中的意象是詩人情感與思想的載體，《爬山嘅意義》通過構(gòu)建

“山”“路”“人”

等意象群，實(shí)現(xiàn)了從具象描寫到抽象思考的意義升華。“山”

作為核心意象，在詩中具有多重象征意義。它既是現(xiàn)實(shí)中具體的自然山岳，如重陽登高時所攀登的山峰；又象征著人生道路上的目標(biāo)與挑戰(zhàn)?！安閷?shí)要攀上幾多山頭”，這里的

“山頭”

不僅僅是地理意義上的山峰，更是個體在生活中需要跨越的難關(guān)、追求的理想。這種象征手法，與中國古典詩歌中

“山”

的意象傳統(tǒng)一脈相承。例如杜甫《望岳》中

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，以泰山象征人生的崇高境界；李白《行路難》中

“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，用山川險阻喻指人生道路的艱難。樹科的詩作在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，賦予

“山”

新的時代內(nèi)涵，使其更貼近現(xiàn)代人的生活體驗(yàn)。

“路”

的意象在詩中與

“山”

相互依存，共同構(gòu)成了人生境遇的隱喻。“噈一條路，一直一條路走到黑嘅道”，這里的

“路”

既指登山的路徑，又暗喻人生的選擇與方向。詩人通過描述

“冇可能冇得回頭路，落山過坑，過懸崖”，揭示了人生道路的復(fù)雜性與不可逆性。這種對

“路”

的描寫，讓人聯(lián)想到魯迅在《故鄉(xiāng)》中所說的

“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，兩者都強(qiáng)調(diào)了道路的開拓性與未知性。而詩中

“上山容易下山難”

的感悟，則進(jìn)一步深化了對人生道路的思考，指出人生不僅在于追求目標(biāo)的過程，更在于面對結(jié)果與回歸的挑戰(zhàn)。

“人”