黑巖小說(shuō)>粵語(yǔ)詩(shī)詞名句 > 第460章 《方言詩(shī)學(xué)中的文化記憶符碼》（第1頁(yè)）
第460章 《方言詩(shī)學(xué)中的文化記憶符碼》（第1頁(yè)）
[附：原詩(shī)文]
《我唔信老子死咗》（粵語(yǔ)詩(shī)）
文樹(shù)科
噈好似成日有惗住爺爺阿嫲
惗住老竇咁，嘟冇唔記得老子……
惗咁嘅有血統(tǒng)，記得嘅
唔通噈冇啲啲血緣？
人家話(huà)，呢樣只喺拉楞
我叫佢系文化傳統(tǒng)……
《樹(shù)科詩(shī)箋》2025。2。3。粵北韶城沙湖畔
《解構(gòu)與重構(gòu)：方言詩(shī)學(xué)中的文化記憶符碼》
——以樹(shù)科《我唔信老子死咗》為研究樣本
文詩(shī)學(xué)觀察者
一、語(yǔ)言褶皺里的時(shí)空褶皺
該詩(shī)以粵方言為書(shū)寫(xiě)介質(zhì)，在"老子"與"老竇"的稱(chēng)謂纏繞中形成獨(dú)特張力場(chǎng)。老子（李耳）作為道家元典符號(hào)，與粵語(yǔ)語(yǔ)境中的"老竇"（父親）構(gòu)成雙重隱喻：既是血緣維度的祖先崇拜，又是文化維度的精神溯源。這種語(yǔ)言褶皺恰如伽達(dá)默爾詮釋學(xué)中的"視域融合"，在"惗住爺爺阿嫲"與"文化傳統(tǒng)"的疊映里，方言成為德里達(dá)所言"延異"現(xiàn)象的最佳載體。
二、記憶拓?fù)鋵W(xué)的雙重路徑
詩(shī)中"血統(tǒng)—血緣"的辯證關(guān)系，暗合揚(yáng)·阿斯曼文化記憶理論中的"凝聚性結(jié)構(gòu)"。血緣作為生物遺傳密碼與文化基因形成鏡像關(guān)系，當(dāng)詩(shī)人質(zhì)問(wèn)"記得嘅唔通噈冇啲啲血緣"時(shí)，實(shí)則叩擊著哈布瓦赫集體記憶理論中的"社會(huì)框架"命題。這種記憶書(shū)寫(xiě)方式與北島《青燈》中"父親的書(shū)架正在溶化"形成跨時(shí)空對(duì)話(huà)，共同探討后現(xiàn)代語(yǔ)境中的記憶存續(xù)可能。
三、文化符碼的祛魅與返魅
