黑巖小說(shuō)

第376章 《方言詩(shī)韻中的詩(shī)意棲居》（第2頁(yè)）

從詩(shī)學(xué)理論來(lái)看，語(yǔ)言是詩(shī)歌的物質(zhì)外殼，不同的語(yǔ)言形式會(huì)產(chǎn)生不同的審美效果。法國(guó)象征主義詩(shī)人蘭波曾強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的革新對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的重要性，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該突破常規(guī)語(yǔ)言的束縛，創(chuàng)造出獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)深層的情感和思想。樹(shù)科運(yùn)用粵語(yǔ)方言，正是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的一種創(chuàng)新，使詩(shī)歌更具個(gè)性和獨(dú)特性。

在文學(xué)史上，方言入詩(shī)并非罕見(jiàn)。元代散曲中就大量運(yùn)用了當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)和方言，使得作品通俗易懂、生動(dòng)活潑，貼近百姓生活。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中

“則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃”，以直白的方言口語(yǔ)，生動(dòng)地描繪出竇娥被押赴刑場(chǎng)時(shí)的艱難處境，增強(qiáng)了作品的感染力。樹(shù)科的粵語(yǔ)詩(shī)《詩(shī)歌步道》，繼承了這種方言入詩(shī)的傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，賦予方言新的生命力。

粵語(yǔ)方言的運(yùn)用，不僅豐富了詩(shī)歌的語(yǔ)言形式，更重要的是它承載著特定地域的文化記憶和情感認(rèn)同。對(duì)于熟悉粵語(yǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，這些方言詞匯能喚起他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)生活的熱愛(ài)；對(duì)于不熟悉粵語(yǔ)的讀者而言，這些陌生的詞匯則增添了詩(shī)歌的神秘感和新奇感，激發(fā)他們?nèi)ヌ剿骱屠斫馄渲械奈幕瘍?nèi)涵。

二、意象的編織：詩(shī)意的多維呈現(xiàn)

意象是詩(shī)歌的靈魂，它是詩(shī)人情感與思想的載體。在《詩(shī)歌步道》中，樹(shù)科巧妙地運(yùn)用了一系列意象，構(gòu)建出一個(gè)豐富多彩的詩(shī)意世界?！吧澈?，韶州廣場(chǎng)嘅歌吟”，“沙湖”

和

“韶州廣場(chǎng)”

作為具體的地理意象，不僅點(diǎn)明了詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，更營(yíng)造出一種濃厚的文化氛圍。這些地方是人們聚集、交流、吟唱詩(shī)歌的場(chǎng)所，它們承載著人們的情感和記憶，成為詩(shī)歌中不可或缺的元素。

“李白杜甫白居易，唱唔?！?，將古代著名詩(shī)人引入詩(shī)中，這些詩(shī)人意象代表著詩(shī)歌的傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。他們的

“唱唔?！?，暗示著詩(shī)歌藝術(shù)的傳承和延續(xù)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的敬仰和對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的熱愛(ài)。這種古今詩(shī)人的對(duì)話(huà)，使詩(shī)歌在時(shí)間維度上得到了拓展，增加了詩(shī)歌的歷史厚重感。

“路路見(jiàn)意象，彎彎曲曲，纏纏綿綿睇靈犀”，詩(shī)人直接點(diǎn)明了意象在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要性。詩(shī)歌中的道路意象，既指現(xiàn)實(shí)中的步道，又象征著詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程?！皬潖澢?，纏纏綿綿”

的道路，暗示著詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程的曲折和復(fù)雜，而

“睇靈犀”

則表達(dá)了詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)靈感和詩(shī)意的追尋。

意象的運(yùn)用在詩(shī)歌創(chuàng)作中具有重要意義。中國(guó)古代詩(shī)論家劉勰在《文心雕龍神思》中說(shuō)：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤?！?/p>

強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人要通過(guò)對(duì)意象的把握來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。美國(guó)意象派詩(shī)人龐德也認(rèn)為，意象是

“在一瞬間呈現(xiàn)出的理性和感情的復(fù)合體”。樹(shù)科在《詩(shī)歌步道》中，通過(guò)巧妙地編織各種意象，將理性的思考和感性的情感融為一體，使詩(shī)歌具有了豐富的內(nèi)涵和深刻的意蘊(yùn)。

三、結(jié)構(gòu)的匠心：起承轉(zhuǎn)合的藝術(shù)

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)是詩(shī)歌內(nèi)容的組織形式，它對(duì)于詩(shī)歌的表達(dá)效果起著至關(guān)重要的作用。《詩(shī)歌步道》在結(jié)構(gòu)上獨(dú)具匠心，采用了起承轉(zhuǎn)合的傳統(tǒng)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方式，同時(shí)又融入了現(xiàn)代詩(shī)歌的自由靈動(dòng)。

詩(shī)歌開(kāi)篇

“黐山黐水黐屋企，有花有草有人氣”，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪出一幅充滿(mǎn)生機(jī)與活力的生活圖景，這是

“起”。它為整首詩(shī)奠定了基調(diào)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的向往。接著

“張?jiān)讚]筆神自閑，我哋大家好歡喜”，進(jìn)一步描述了詩(shī)歌創(chuàng)作的場(chǎng)景和人們的愉悅心情，這是

“承”。它承接上文，使詩(shī)歌的情感得以延續(xù)和深化。

“詩(shī)歌嘅步道，我諗極諗唔明，行行復(fù)行行，步道喺布道？心有啲清明”，這里詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，由對(duì)生活場(chǎng)景的描繪轉(zhuǎn)向?qū)υ?shī)歌本質(zhì)的思考，這是

“轉(zhuǎn)”?！罢敇O諗唔明”

和

“心有啲清明”