黑巖小說(shuō)

第583章 《方言詩(shī)韻中的靈魂叩問(wèn)》（第1頁(yè)）

《靈魂伴侶》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹(shù)科

點(diǎn)止伴侶，仲喺伴侶

邊啲唔系我哋嘅伴侶

邊個(gè)唔喺我哋嘅伴侶……

有緣千里嚟相會(huì)

原生愿去嘟伴侶……

《樹(shù)科詩(shī)箋》2025。4。20?；洷鄙爻巧澈?/p>

《方言詩(shī)韻中的靈魂叩問(wèn)》

——

論《靈魂伴侶》的哲學(xué)詩(shī)學(xué)建構(gòu)

文阿蛋

在當(dāng)代詩(shī)歌的多元景觀中，樹(shù)科的粵語(yǔ)詩(shī)《靈魂伴侶》以其獨(dú)特的語(yǔ)言形態(tài)與深邃的哲學(xué)思考，開(kāi)辟出一方別具一格的藝術(shù)天地。這首短詩(shī)摒棄了繁復(fù)的修辭與華麗的辭藻，以粵語(yǔ)方言的質(zhì)樸與靈動(dòng)為載體，在看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言重復(fù)與詰問(wèn)中，層層遞進(jìn)地叩擊著人類(lèi)情感與存在本質(zhì)的核心命題。它不僅展現(xiàn)了方言詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，更以精煉的詩(shī)行構(gòu)建起關(guān)于

“伴侶”

概念的多維哲學(xué)空間，引發(fā)讀者對(duì)親密關(guān)系、生命聯(lián)結(jié)的深度反思。

一、方言入詩(shī)：語(yǔ)言的在地性與詩(shī)意突圍

方言作為地域文化的活化石，承載著一方水土的獨(dú)特韻味與集體記憶。樹(shù)科在《靈魂伴侶》中大膽運(yùn)用粵語(yǔ)方言，“點(diǎn)止伴侶，仲喺伴侶”“邊啲唔系我哋嘅伴侶”“邊個(gè)唔喺我哋嘅伴侶”，這些充滿口語(yǔ)化的表達(dá)，瞬間將詩(shī)歌的語(yǔ)境拉回到粵語(yǔ)文化圈的日常生活場(chǎng)景中。方言的使用賦予詩(shī)歌強(qiáng)烈的在地性特征，讓讀者仿佛置身于粵北韶城沙湖畔，感受到那片土地上人們獨(dú)特的語(yǔ)言節(jié)奏與情感表達(dá)方式。

從詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)新的角度來(lái)看，方言入詩(shī)打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌以普通話為主要語(yǔ)言載體的固有模式，為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力。正如詩(shī)人艾青所說(shuō)：“語(yǔ)言的魅力在于它的新鮮和生動(dòng)?！?/p>

粵語(yǔ)方言中獨(dú)特的詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)調(diào)，使《靈魂伴侶》在語(yǔ)言層面呈現(xiàn)出與眾不同的新鮮感?！包c(diǎn)止”（豈止）、“邊啲”（哪些）、“邊個(gè)”（哪個(gè)）等極具粵語(yǔ)特色的詞匯，讓詩(shī)歌充滿了生活氣息與地域辨識(shí)度，使詩(shī)歌在語(yǔ)言的海洋中脫穎而出，形成獨(dú)特的詩(shī)意標(biāo)識(shí)。

這種語(yǔ)言的在地性選擇，并非簡(jiǎn)單的地域文化展示，而是詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言表現(xiàn)力的深度探索。方言的使用拉近了詩(shī)歌與讀者之間的距離，使詩(shī)歌更具親和力與感染力。它讓讀者在熟悉的語(yǔ)言氛圍中，更易產(chǎn)生情感共鳴，仿佛與詩(shī)人進(jìn)行一場(chǎng)親切的對(duì)話。同時(shí)，方言的陌生化效果又為詩(shī)歌增添了神秘色彩，激發(fā)讀者的閱讀興趣與探究欲望，促使讀者深入思考詩(shī)歌背后的深層意蘊(yùn)。

二、重復(fù)與詰問(wèn)：詩(shī)意的遞進(jìn)與哲學(xué)追問(wèn)

《靈魂伴侶》中大量運(yùn)用重復(fù)與詰問(wèn)的修辭手法，“點(diǎn)止伴侶，仲喺伴侶”“邊啲唔系我哋嘅伴侶”“邊個(gè)唔喺我哋嘅伴侶”，這些句子以相似的結(jié)構(gòu)反復(fù)出現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律感。這種重復(fù)并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言堆砌，而是通過(guò)不斷強(qiáng)化