黑巖小說(shuō)

第540章 《＜我哋嘅宇宙＞的哲學(xué)思考》（第1頁(yè)）

《＜我哋嘅宇宙＞的哲學(xué)思考》

文袖子

這首《我哋嘅宇宙》以粵語(yǔ)方言為載體，在看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表象下蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思考。詩(shī)歌開篇"宇宙嘅冇，我哋嘅有"立即建立起存在與虛無(wú)的辯證關(guān)系，讓人聯(lián)想到海德格爾在《存在與時(shí)間》中關(guān)于"此在"的論述。詩(shī)人用粵語(yǔ)特有的"冇"字替代普通話的"無(wú)"，不僅保留了方言特色，更強(qiáng)化了否定性存在的質(zhì)感。

第二句"我哋嘅有，喺宇宙嘅冇"構(gòu)成了一個(gè)完美的回環(huán)結(jié)構(gòu)，這種修辭手法在中國(guó)古典詩(shī)詞中常見，如李商隱"相見時(shí)難別亦難"的回環(huán)往復(fù)。但詩(shī)人賦予其現(xiàn)代性思考，將個(gè)體存在置于宇宙虛無(wú)的背景下審視，這種思維路徑與薩特"存在先于本質(zhì)"的命題形成跨時(shí)空對(duì)話。

"冇信息差，有0同埋1"這一句突然轉(zhuǎn)入數(shù)字時(shí)代語(yǔ)境，將古老的宇宙觀與現(xiàn)代科技符號(hào)并置。0與1作為計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)單位，象征著數(shù)字化生存的本質(zhì)。這種寫法令人想到艾略特在《荒原》中將古代神話與現(xiàn)代都市并置的手法，創(chuàng)造出時(shí)空交錯(cuò)的詩(shī)意效果。詩(shī)人似乎在暗示：在量子層面，宇宙的本質(zhì)或許就是信息的編碼與解碼。

"宇宙嘅細(xì)，亙古永恒"一句中"細(xì)"字的運(yùn)用頗具匠心。在粵語(yǔ)中，"細(xì)"既可指體積之小，也可指時(shí)間之短暫，這種語(yǔ)義的雙重性恰好對(duì)應(yīng)了現(xiàn)代物理學(xué)中宇宙既無(wú)限廣闊又可能源自奇點(diǎn)的悖論。而"亙古永恒"的表述則延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀，如《莊子·逍遙游》中"天地與我并生，萬(wàn)物與我為一"的境界。

末句"我哋嘟喺亙古永恒嘅！"以感嘆號(hào)收束全詩(shī)，"嘟喺"這一粵語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)打破了前文的哲思氛圍，突然拉近與讀者的距離。這種從形而上思考到日常表達(dá)的轉(zhuǎn)換，類似于禪宗公案中"平常心是道"的頓悟。詩(shī)人似乎在告訴我們：永恒不在遠(yuǎn)方，就在當(dāng)下的方言俚語(yǔ)中，在每一個(gè)"我哋"的日常存在里。

從詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)看，這首詩(shī)融合了嶺南口語(yǔ)詩(shī)的在地性與宇宙詩(shī)歌的超越性。它既延續(xù)了香港詩(shī)人也斯在《雷聲與蟬鳴》中對(duì)本土語(yǔ)言的探索，又承接了馮至《十四行集》中將日常提升至宇宙高度的嘗試。在形式方面，詩(shī)歌采用自由體卻暗含內(nèi)在韻律，短促的句式與浩瀚的題材形成張力，這種矛盾統(tǒng)一的美學(xué)效果令人想起龐德意象派詩(shī)歌的"瞬間永恒"理念。

詩(shī)歌的時(shí)空結(jié)構(gòu)也值得玩味。從宇宙到數(shù)字，從永恒到當(dāng)下，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)多維的認(rèn)知坐標(biāo)系。這種結(jié)構(gòu)呼應(yīng)了巴赫金的時(shí)空體理論，將不同的時(shí)間維度并置在同一文本空間。特別值得注意的是詩(shī)人選擇用粵語(yǔ)寫作的深層意義：在普通話主導(dǎo)的文學(xué)場(chǎng)域中，方言寫作本身就是對(duì)文化單一性的抵抗，正如詩(shī)中所言，在宇宙的虛無(wú)中堅(jiān)持"我哋嘅有"。

從接受美學(xué)角度看，這首詩(shī)在不同讀者群中可能產(chǎn)生截然不同的解讀。對(duì)于熟悉粵語(yǔ)的讀者，方言詞匯會(huì)喚起親切的文化記憶；而對(duì)非粵語(yǔ)讀者，這些詞匯又構(gòu)成了陌生化的審美效果。這種雙重性恰恰印證了伽達(dá)默爾闡釋學(xué)中"視域融合"的理論——理解總是在不同文化背景的交匯中產(chǎn)生新的意義。

詩(shī)歌末尾標(biāo)注的創(chuàng)作地點(diǎn)"粵北韶城沙湖畔"也富有深意。將具體的地理坐標(biāo)與宇宙主題并置，這種寫法繼承了中國(guó)古代題壁詩(shī)的傳統(tǒng)，如蘇軾《題西林壁》中將廬山景色與人生哲理結(jié)合。但詩(shī)人更進(jìn)一步，將地方性知識(shí)提升到宇宙認(rèn)知的高度，這種思維路徑與當(dāng)代人類學(xué)中的"全球在地化"理論不謀而合。

總的來(lái)說(shuō)，這首短詩(shī)以簡(jiǎn)馭繁，在方言表達(dá)與普世關(guān)懷之間找到了精妙的平衡點(diǎn)。它既是對(duì)海德格爾"詩(shī)意的棲居"的嶺南詮釋，也是對(duì)莊子"天地一指也，萬(wàn)物一馬也"的現(xiàn)代回應(yīng)。在數(shù)字化時(shí)代重提永恒命題，在方言寫作中探索宇宙真理，這正是該詩(shī)最獨(dú)特的價(jià)值所在。