黑巖小說

第538章 《虛實相生間的存在之思》（第2頁）

雖語義相近，但在語音和語感上卻有著微妙差異。“冇”

字發(fā)音短促有力，在口腔中形成強烈的阻塞感，仿佛在否定的瞬間凝固了存在的可能性。這種語言特質(zhì)與詩歌中

“宇宙嘅冇”

的哲學(xué)命題形成了奇妙的呼應(yīng)。當(dāng)詩人說出

“宇宙嘅冇”

時，“冇”

字的發(fā)音本身就成為了對虛無的具象化表達，將抽象的哲學(xué)概念轉(zhuǎn)化為可感知的語言實體。正如海德格爾在《詩語言思》中所言：“語言是存在的家園”，在《我哋嘅宇宙》中，粵語方言成為了存在與虛無對話的場域，語言本身的物質(zhì)性與哲學(xué)命題的抽象性在此達到了完美的融合。

同時，粵語的語法結(jié)構(gòu)也為詩歌的哲學(xué)表達提供了獨特的可能?；浾Z中常用的倒裝句式、語氣助詞等，使得詩歌在表達上更具靈活性和節(jié)奏感。例如

“我哋嘅有，喺宇宙嘅冇……”

一句，通過將

“有”

與

“冇”

的位置倒置，打破了常規(guī)的語言邏輯，營造出一種充滿懸念和張力的閱讀體驗。這種語法結(jié)構(gòu)的非常規(guī)運用，暗示了存在與虛無之間復(fù)雜而微妙的關(guān)系，使讀者在語言的迷宮中不斷探索和思考。

二、意象的辯證美學(xué)：“冇”

與

“有”

的存在之舞

詩歌中

“冇”

與

“有”

的對立統(tǒng)一，構(gòu)成了核心的意象群，也是整首詩哲學(xué)思辨的基石。“宇宙嘅冇，我哋嘅有”，詩人以簡潔而有力的語言，將宇宙的虛無與人類的存在置于同一維度進行觀照。這里的

“冇”

并非絕對的虛無，而是一種超越人類認(rèn)知范疇的存在狀態(tài)；“有”

也不是簡單的物質(zhì)實體，而是人類在宇宙中所構(gòu)建的意義世界。

在中國哲學(xué)傳統(tǒng)中，“有”