黑巖小說

第501章 《解構(gòu)與共生》（第1頁(yè)）

《個(gè)體同整體》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹科

你，我，佢

你度我，我度佢

佢同你，同我哋……

天地人，德道行

意識(shí)場(chǎng)，運(yùn)動(dòng)能

冇有嘅喺我哋……

嘻嘻，咪笑聚散嘅我

祂噈喺游行我哋身心……

《樹科詩(shī)箋》2025。4。8?；洷鄙爻巧澈?/p>

《解構(gòu)與共生》

——論《個(gè)體同整體》的詩(shī)性哲學(xué)

文阿蛋

在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作日益追求繁復(fù)修辭與宏大敘事的語(yǔ)境下，樹科的粵語(yǔ)詩(shī)《個(gè)體同整體》以極簡(jiǎn)主義的語(yǔ)言形態(tài)，構(gòu)建起一個(gè)充滿思辨張力的哲學(xué)場(chǎng)域。這首創(chuàng)作于粵北韶城沙湖畔的作品，用粵語(yǔ)特有的音韻節(jié)奏與日常詞匯，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌中個(gè)體與整體二元對(duì)立的思維定式，在看似隨意的語(yǔ)詞排列中，暗藏著對(duì)宇宙萬(wàn)物關(guān)系的深刻洞察。其文本結(jié)構(gòu)恰似禪宗公案，在寥寥數(shù)語(yǔ)間掀起認(rèn)知風(fēng)暴，迫使讀者在解構(gòu)與重構(gòu)的閱讀過程中，重新審視存在的本質(zhì)。

一、粵語(yǔ)方言的詩(shī)性轉(zhuǎn)譯：語(yǔ)言符號(hào)的哲學(xué)突圍

粵語(yǔ)作為古漢語(yǔ)的活化石，保留著大量中古音系特征，其九聲六調(diào)的語(yǔ)音系統(tǒng)本身就蘊(yùn)含著天然的音樂性。《個(gè)體同整體》開篇

“你，我，佢”

三個(gè)單音節(jié)人稱代詞的連用，構(gòu)成極具粵語(yǔ)特色的語(yǔ)言符號(hào)矩陣。在普通話中，“他”

作為第三人稱單數(shù)的統(tǒng)稱，消解了具體指向性；而粵語(yǔ)

“佢”

的使用，既保留了個(gè)體的獨(dú)特性，又通過重復(fù)排列形成復(fù)數(shù)效應(yīng)。這種語(yǔ)言特性使詩(shī)歌在起筆處就構(gòu)建起個(gè)體與群體的辯證關(guān)系

——

每個(gè)

“佢”

既是獨(dú)立的存在，又在重復(fù)中指向群體的共性。

詩(shī)中

“度”

字的使用堪稱精妙。粵語(yǔ)中