黑巖小說(shuō)

第455章 《粵語(yǔ)方言詩(shī)中的母性敘事重構(gòu)》（第1頁(yè)）

《粵語(yǔ)方言詩(shī)中的母性敘事重構(gòu)》

文一言

一、方言詩(shī)學(xué)的語(yǔ)音本體論

1。

音義糾纏的抒情機(jī)制

"噏乜咯"（說(shuō)什么呀）與"話(huà)語(yǔ)啰"（說(shuō)話(huà)呀）構(gòu)成語(yǔ)音蒙太奇，通過(guò)粵語(yǔ)特有的入聲字（如"咯"、"啰"）制造童謠式節(jié)奏。這種音韻結(jié)構(gòu)令人聯(lián)想到黃燦然在《必要的角度》中論述的"方言音韻作為記憶載體"理論——齒音字"細(xì)時(shí)"（小時(shí)候）與唇音字"老媽"形成代際對(duì)話(huà)的發(fā)音考古層。

2。

文字缺位的聲音詩(shī)學(xué)

"唔認(rèn)得嘅字你聽(tīng)見(jiàn)叻咗"（認(rèn)不得的字你聽(tīng)懂了）展現(xiàn)德里達(dá)所謂"語(yǔ)音中心主義"的倒置。詩(shī)人用"叻咗"（變聰明）這個(gè)粵語(yǔ)特有完成態(tài)助詞，構(gòu)建了超越文字的聲音理解系統(tǒng)，恰如錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》所言"不落言筌而自得神韻"的方言表達(dá)。

二、母性書(shū)寫(xiě)的代際轉(zhuǎn)譯

1。

教育權(quán)力的溫柔反轉(zhuǎn)

從"你教我講嘢"（你教我說(shuō)話(huà)）到"歌仔我寫(xiě)"（歌兒我寫(xiě)）的施受關(guān)系轉(zhuǎn)變，暗合茱莉亞·克里斯蒂娃"符號(hào)態(tài)"理論中的母性空間重構(gòu)。詩(shī)中"唔知-邊識(shí)-聽(tīng)見(jiàn)"的三階認(rèn)知演進(jìn)，構(gòu)成拉康鏡像理論的本土化詮釋——母親從語(yǔ)言傳授者變?yōu)槁曇艚獯a者。

2。

身體記憶的詩(shī)性編碼

"聽(tīng)番轉(zhuǎn)"（重新聽(tīng)）的粵語(yǔ)倒裝結(jié)構(gòu)，形成巴赫金"時(shí)空體"理論中的記憶折疊。這種對(duì)方言副詞的特殊處理，比余光中《鄉(xiāng)愁》的線(xiàn)性敘事更接近梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)——母親的聽(tīng)覺(jué)成為儲(chǔ)存方言基因的"肉體檔案"。

三、聲音符號(hào)的跨文化闡釋

1。

方言能指的漂移現(xiàn)象

"歌仔"（歌謠）作為嶺南文化特殊能指，其語(yǔ)義場(chǎng)涵蓋咸水歌、木魚(yú)書(shū)等非遺傳統(tǒng)。詩(shī)中"寫(xiě)"（寫(xiě)呀）的語(yǔ)氣助詞選擇，呼應(yīng)了羅蘭·巴特在《明室》中強(qiáng)調(diào)的"語(yǔ)言褶皺"——特定方言詞匯攜帶的地域文化DNA。