黑巖小說(shuō)

第590章 《存在主義的詩(shī)學(xué)詮解》（第1頁(yè)）

《存在主義的詩(shī)學(xué)詮解》

——論樹(shù)科粵語(yǔ)詩(shī)《距離》的后現(xiàn)代空間敘事

文一言

【提要】樹(shù)科粵語(yǔ)詩(shī)《距離》以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)構(gòu)建起復(fù)雜的哲學(xué)場(chǎng)域，在嶺南方言的韻律褶皺中，完成了一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代性生存困境的深度言說(shuō)。這首不足四十字的微型詩(shī)作，恰似卡夫卡《地洞》的量子態(tài)版本，在漢詩(shī)傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義的交匯處，敲擊出存在主義的金屬回響。

語(yǔ)言的拓?fù)鋵W(xué)實(shí)驗(yàn)在粵語(yǔ)方言的聲調(diào)系統(tǒng)中展開(kāi)了后現(xiàn)代的生存圖景。詩(shī)題"距離"作為存在主義哲學(xué)的核心命題，被詩(shī)人拆解為多層次的能指鏈：從"你，我"的二元對(duì)立到"我哋"的集體幻象，從"社群"的異化符號(hào)到"星月太陽(yáng)"的宇宙荒誕，每個(gè)詞語(yǔ)都成為時(shí)空褶皺的量子隧道。這種拓?fù)鋵W(xué)書(shū)寫策略令人想起德勒茲《千高原》中的塊莖理論，詞語(yǔ)在粵語(yǔ)聲調(diào)的九聲六調(diào)中不斷折疊重組，形成語(yǔ)言的克萊因瓶結(jié)構(gòu)——看似漸次擴(kuò)展的"我哋。。。中外。。。星月"實(shí)則構(gòu)成封閉的回環(huán)系統(tǒng)。

詩(shī)作的句法結(jié)構(gòu)堪稱現(xiàn)象學(xué)的精妙操演。首段"你，我我，你，佢"的鏡像式排列，既暗合拉康的"鏡像階段"理論，又呼應(yīng)《周易》"參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)"的古典智慧。這種主體間性的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，恰似海德格爾所言"此在在世"的共在狀態(tài)，但粵語(yǔ)特有的"佢"（第三人稱）加入，瞬間打破存在主義的理想模型，暴露出主體間性的虛幻本質(zhì)。卞之琳《斷章》的古典意境在此被解構(gòu)為現(xiàn)代生存的荒誕劇場(chǎng)。

數(shù)字符號(hào)的悖論式運(yùn)用構(gòu)成全詩(shī)的核心隱喻。"正值負(fù)值"的數(shù)學(xué)概念在粵語(yǔ)特有的雙重否定句式中被徹底異化。當(dāng)詩(shī)人斷言"嘟系負(fù)值"時(shí)，看似簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)判斷實(shí)則構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代性價(jià)值體系的根本性質(zhì)疑。這種數(shù)字符號(hào)的意識(shí)形態(tài)批判，與阿多諾"否定辯證法"形成跨時(shí)空對(duì)話——正如法蘭克福學(xué)派揭示啟蒙理性的自反性，樹(shù)科用粵語(yǔ)的俚語(yǔ)活力消解了數(shù)字理性的神話。詩(shī)句"冇有負(fù)值嘅值"中的雙重否定，恰似德里達(dá)的解構(gòu)利刃，剖開(kāi)現(xiàn)代性語(yǔ)言暴力的金玉外衣。

天體意象的荒誕化處理彰顯宇宙論層面的存在焦慮。"星，月，太陽(yáng)"作為古典詩(shī)詞的永恒意象，在粵語(yǔ)口語(yǔ)的爆破音中坍塌為抽象的符號(hào)廢墟。這與貝克特《等待戈多》中枯樹(shù)的象征形成跨媒介呼應(yīng)：當(dāng)天體運(yùn)行被簡(jiǎn)化為機(jī)械的軌道數(shù)值，哈貝馬斯所說(shuō)的"生活世界殖民化"便獲得了宇宙尺度的印證。詩(shī)人通過(guò)粵語(yǔ)特有的擬聲詞"嘟"，將哥白尼革命后的機(jī)械宇宙觀解構(gòu)為存在主義的虛無(wú)劇場(chǎng)。

方言寫作的抵抗性在詩(shī)作中獲得本體論升華?；浾Z(yǔ)特有的"我哋"（我們）與普通話的"我們"形成微妙的語(yǔ)義差距：這個(gè)包含排他性的復(fù)數(shù)人稱，暗示著現(xiàn)代社群建構(gòu)的暴力本質(zhì)。正如本雅明在《譯者的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的特殊性即其救贖性，樹(shù)科選擇粵語(yǔ)寫作本身就是對(duì)普通話霸權(quán)的詩(shī)意抵抗。詩(shī)中"社群"與"中外"的對(duì)峙，在"九聲六調(diào)"的音樂(lè)性中轉(zhuǎn)化為跨文化的復(fù)調(diào)敘事。

時(shí)空壓縮的技術(shù)隱喻隱藏在文字的量子躍遷中。從人際距離到星際尺度的瞬間跳躍，揭示出麥克盧漢"地球村"理論的黑暗面：當(dāng)5g網(wǎng)絡(luò)將人類拋入超鏈接的眩暈狀態(tài)，存在本身成為無(wú)法測(cè)準(zhǔn)的量子態(tài)。詩(shī)句間的留白恰似海森堡不確定性原理的詩(shī)學(xué)顯影，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都是時(shí)空連續(xù)體的斷裂帶。這種書(shū)寫策略與艾略特《荒原》的碎片化敘事形成跨世紀(jì)對(duì)話，共同直面現(xiàn)代性帶來(lái)的存在危機(jī)。

樹(shù)科的微型詩(shī)學(xué)實(shí)踐，在嶺南方言的肌理中重構(gòu)了漢語(yǔ)詩(shī)歌的現(xiàn)代性維度。這首《距離》堪稱數(shù)字時(shí)代的《天問(wèn)》，在粵語(yǔ)的聲調(diào)褶皺里，存在主義的焦慮與后現(xiàn)代的解構(gòu)沖動(dòng)達(dá)成詭異的和解。當(dāng)我們將詩(shī)句投射到海德格爾"詩(shī)意的棲居"命題中，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)粵語(yǔ)發(fā)音都是抵抗技術(shù)座架的隱秘?fù)?jù)點(diǎn)，每個(gè)方言詞匯都是守護(hù)存在之真的語(yǔ)言方舟。