黑巖小說(shuō)

第532章 《＜一到七字詩(shī)？道＞的符號(hào)詩(shī)學(xué)與哲學(xué)維度》（第2頁(yè)）

“正”“本”

之意，恰與《中庸》“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中”

的哲學(xué)命題遙相呼應(yīng)。詩(shī)人單刀直入，以最簡(jiǎn)省的符號(hào)奠定全詩(shī)的本體論基調(diào)

——“道”

始于一，藏于中，此為第一重解構(gòu)。

次行

“陰陽(yáng)”

二字并列，猶如太極生兩儀的視覺(jué)化呈現(xiàn)。漢字的方塊結(jié)構(gòu)在此形成微妙的張力：“陰”

之左耳旁與

“陽(yáng)”

之右耳旁構(gòu)成左右對(duì)稱，恰似陰陽(yáng)二氣的互生互藏。這種文字符號(hào)的空間并置，暗合《周易系辭》“一陰一陽(yáng)之謂道”

的經(jīng)典論斷，將抽象的哲學(xué)概念轉(zhuǎn)化為可感知的視覺(jué)符號(hào)，完成從單一到二元的邏輯遞進(jìn)。

第三行

“天地人”

三字呈鼎足之勢(shì)，對(duì)應(yīng)《三字經(jīng)》“三才者，天地人”

的宇宙觀。值得注意的是，詩(shī)人突破傳統(tǒng)

“天地人”

的線性排列，在視覺(jué)上營(yíng)造出三角穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，暗示三者既獨(dú)立又依存的關(guān)系。這種符號(hào)排列的創(chuàng)新，使古典命題獲得現(xiàn)代形式的加持，如宗白華所言

“中國(guó)書法是節(jié)奏化了的自然”，此處文字亦成為節(jié)奏化的宇宙模型。

第四行

“東西南北”

以四方方位拓展空間維度，看似平鋪直敘，實(shí)則暗藏玄機(jī)。在繁體字中，“東”

為日在木中，“西”

為鳥(niǎo)棲巢上，“南”

從甲骨文演變而來(lái)似鐘形，“北”

為兩人相背，四字皆具象形特質(zhì)。詩(shī)人以方位符號(hào)構(gòu)建地理空間的同時(shí)，亦隱喻文化空間的延展

——

從《尚書堯典》的四仲星觀測(cè)，到《淮南子》的四方神體系，傳統(tǒng)文化的地理基因在此悄然蘇醒。

第五行