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第492章 《解構(gòu)與追問＜神??！月球矩陣＞的語言迷思與存在困境》（第1頁）

《神??！月球矩陣》（粵語詩）

文樹科

我哋嘅自豪，月球喺衛(wèi)星

你知唔知，佢嘅矩陣

禁錮咗我哋，自由嘅靈魂……

神啊，講真嘅衛(wèi)星

仲有我哋嘅自由靈魂？

《樹科詩箋》2025。3。6。粵北韶城沙湖畔

《解構(gòu)與追問：＜神??！月球矩陣＞的語言迷思與存在困境》

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌的多元語境中，樹科的《神啊！月球矩陣》以粵語方言的獨(dú)特質(zhì)地，構(gòu)建起一個(gè)充滿張力的文本空間。這首短詩如同棱鏡，折射出人類對(duì)自由的永恒追尋與現(xiàn)實(shí)困境的深刻矛盾。它以簡(jiǎn)潔而銳利的語言，將科學(xué)認(rèn)知中的月球衛(wèi)星屬性與形而上的精神禁錮相勾連，在看似日常的詰問中，隱藏著對(duì)存在本質(zhì)的哲學(xué)叩問。

一、方言詩學(xué)：語言載體的解構(gòu)與重構(gòu)

粵語作為嶺南文化的重要載體，其獨(dú)特的語音、詞匯和語法體系，賦予詩歌鮮明的地域色彩和文化韻味?！渡癜?！月球矩陣》以粵語口語入詩，“我哋嘅自豪，月球喺衛(wèi)星”“你知唔知”

等表述，打破了傳統(tǒng)詩歌書面語的典雅規(guī)范，將市井話語的鮮活與靈動(dòng)引入詩境。這種語言選擇，不僅是對(duì)普通話詩歌霸權(quán)的一種抵抗，更是對(duì)詩歌語言可能性的拓展。

正如巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題》中提出的

“復(fù)調(diào)理論”，多種語言、多種聲音在文本中交織碰撞，形成豐富的意義層次?；浾Z詩中的方言詞匯，帶有濃郁的生活氣息，它們與詩歌的哲學(xué)主題形成強(qiáng)烈反差，產(chǎn)生出獨(dú)特的審美張力。例如

“矩陣”

一詞，在粵語語境中既保留了科技詞匯的冷峻感，又因方言的口語化表達(dá)，增添了一份貼近生活的真實(shí)感。這種語言的混搭，使得詩歌在表達(dá)抽象概念時(shí)，不至于陷入空洞的思辨，而是扎根于具體的語言實(shí)踐和生活經(jīng)驗(yàn)。

從語言學(xué)角度看，方言入詩也是對(duì)語言工具性的超越。詩歌不再僅僅是傳達(dá)信息的媒介，其語言本身成為了審美對(duì)象。粵語的聲調(diào)變化、俚語俗語的運(yùn)用，都為詩歌增添了音樂性和節(jié)奏感。這種語言的物質(zhì)性凸顯，讓讀者在閱讀過程中，不僅關(guān)注詩歌的意義，更能感受到語言的質(zhì)感和韻律之美。

二、意象的悖論：月球的雙重隱喻

詩中

“月球”