黑巖小說

第412章 方言的復(fù)魅與詩意的重生（第1頁）

《方言的復(fù)魅與詩性的重生》

——論樹科粵語詩《春天嘅音響》的音景建構(gòu)

文元詩

在普通話日益成為文學(xué)創(chuàng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)語的當(dāng)代語境中，樹科的《春天嘅音響》以鮮活的粵語方言闖入詩歌殿堂，不啻為一次語言的"復(fù)魅"行動(dòng)。這首創(chuàng)作于粵北韶城沙湖畔的詩歌，通過方言音韻與自然聲響的創(chuàng)造性融合，構(gòu)建出一個(gè)超越普通話語義系統(tǒng)的音景世界。當(dāng)"熱頭捐開被竇"這樣充滿肌理感的粵語表達(dá)與"絲絲嗦嗦"的擬聲詞相遇時(shí)，漢語詩歌被普通話規(guī)訓(xùn)已久的聽覺維度獲得了重新覺醒的契機(jī)。本文將從方言詩學(xué)的語音政治、音景敘事的生態(tài)詩學(xué)、語法斷裂的現(xiàn)代性追求三個(gè)層面，解析這首短詩如何通過方言的音聲特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國新詩抒情傳統(tǒng)的重構(gòu)與超越。

一、方言詩學(xué)的語音政治：被壓抑者的回歸

"熱頭捐開被竇嘅時(shí)候"——詩歌開篇即以標(biāo)準(zhǔn)漢語書寫系統(tǒng)難以轉(zhuǎn)譯的粵語語法結(jié)構(gòu)，宣告了其語言反抗的立場。主語"熱頭"（太陽）與動(dòng)詞"捐開"（掀開）的組合，在普通話語法中呈現(xiàn)為非常規(guī)搭配，卻恰切地保留了粵語口語的生動(dòng)質(zhì)感。法國語言學(xué)家帕西（paul

passy）曾指出："每一種方言都是對(duì)世界的一種獨(dú)特分類方式。"樹科在此運(yùn)用的粵語句法，不僅是對(duì)嶺南物候的特殊命名（"被竇"指代冬日厚重的云層），更是對(duì)北方中心主義語言秩序的有意偏離。當(dāng)"細(xì)雨細(xì)風(fēng)"被描述為"有聲有色嘅呢喃"時(shí)，粵語特有的修飾詞后置結(jié)構(gòu)（"嘅呢喃"）與雙聲疊韻（"絲絲嗦嗦"）共同構(gòu)成了聲音的立體浮雕，這種語音效果在普通話的平仄體系中難以復(fù)現(xiàn)。

詩中"佢哋"（他們）的重復(fù)使用值得玩味。這個(gè)在標(biāo)準(zhǔn)漢語中已近消亡的古漢語殘留（《說文解字》："哋，語助也"），在粵語中仍保持活躍的生命力。樹科通過七次重復(fù)"佢哋"，既強(qiáng)化了草木鳥獸的人格化特征，又暗含了對(duì)抗語言中心主義的詩學(xué)策略。俄國形式主義者雅各布森（roman

jakobson）認(rèn)為詩歌語言是對(duì)日常語言的"有組織暴力"，而樹科的方言選擇正是對(duì)這種"暴力"的雙重運(yùn)用——既暴力打破普通話的語音壟斷，又溫柔修復(fù)了被現(xiàn)代漢語壓抑的古音遺存。當(dāng)"筍"的成長被形容為"拱土嘅冒尖嘅轟隆"時(shí)，三個(gè)粵語結(jié)構(gòu)助詞"嘅"的連用，創(chuàng)造出類似春雨滴落的節(jié)奏韻律，這種音效在"的"字一統(tǒng)天下的普通話詩歌中早已銷聲匿跡。

二、音景敘事的生態(tài)詩學(xué)：聽覺空間的詩性重構(gòu)

詩歌第二節(jié)構(gòu)建了令人驚嘆的聲音蒙太奇。"草"的拔節(jié)被聽覺化為"歌吟"，"筍"的破土竟產(chǎn)生"轟隆"的巨響，這種通感修辭在粵語特有的擬聲詞系統(tǒng)中獲得合法性。加拿大作曲家謝弗（r。

murray

schafer）提出的"音景"（soundscape）理論在此得到詩學(xué)印證：樹科將不同頻段的自然聲響——從次聲波范圍的植物生長（"拔節(jié)嘅步伐"）到可聽聲域的溪流（"嘩嘩啦啦"）——編織成立體的聽覺織體。尤其值得注意的是，粵語豐富的擬聲詞庫為這種音景敘事提供了精準(zhǔn)工具："嗦嗦"形容雨打枝葉，"嘩啦"模擬水流，這些發(fā)音本身即包含口腔動(dòng)作對(duì)自然聲響的模仿，比普通話擬聲詞更具象聲質(zhì)感。

在聲音的層級(jí)安排上，詩人展現(xiàn)出精湛的指揮藝術(shù)。從首節(jié)"細(xì)雨細(xì)風(fēng)"的高頻呢喃，到末節(jié)"百鳥"鳴叫的中頻和聲，最終匯聚成"溪流笑得嘩嘩啦啦"的低頻基底音。這種聲譜結(jié)構(gòu)暗合中國傳統(tǒng)音樂理論中的"三分損益法"，高頻的"絲絲"聲（宮）生出中頻的"歌吟"（商），再衍生出低頻的"轟隆"（角），構(gòu)成完整的五度相生關(guān)系。明代音韻學(xué)家陳第在《毛詩古音考》中強(qiáng)調(diào)"聲氣之自然"，樹科正是通過粵語特有的入聲字（如"色"、"哈"的短促收音）與擬聲詞的配合，恢復(fù)了漢語詩歌久違的"聲氣"傳統(tǒng)。當(dāng)"葉哈花哈"這樣充滿口腔動(dòng)作感的短語出現(xiàn)時(shí)，讀者的發(fā)音器官不由自主地模仿著植物吸水的生理節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)了詩歌語音與自然律動(dòng)的同頻共振。

三、語法斷裂的現(xiàn)代性追求：非標(biāo)準(zhǔn)語的詩學(xué)潛能

詩歌第三節(jié)的語法斷裂值得深究。"日頭噈到處招惹大家嘅激動(dòng)"中，"噈"這個(gè)粵語特有的急促語氣詞，制造出標(biāo)準(zhǔn)漢語無法企及的節(jié)奏突變。德國語言學(xué)家洪堡特（wilhelm

von

humboldt）認(rèn)為："語言的區(qū)別不在于聲音和符號(hào)，而在于世界觀的區(qū)別。"樹科在此通過粵語獨(dú)有的虛詞系統(tǒng)，構(gòu)建出與普通話線性敘事截然不同的時(shí)空感知。燕子、麻雀等鳥類的舞蹈不是被"描寫"，而是通過"大家嘟歡樂到跳起舞嚟"這樣的粵語慣用表達(dá)直接"呈現(xiàn)"，其中"嘟。。。嚟"的框架結(jié)構(gòu)賦予動(dòng)作以即時(shí)性和在場感，消解了書面漢語的觀察距離。

更具革命性的是詩句中的成分省略。"齊齊回應(yīng)，溫暖佢哋嘅光明……"這個(gè)缺乏主語的獨(dú)立句，在普通話語法中屬于病句，卻在粵語口語表達(dá)中自然流暢。這種"缺陷"恰恰成就了詩歌的現(xiàn)代性品質(zhì)：正如龐德（ezra

pound）在《意象派戒條》中主張的"直接處理事物"，樹科通過方言的語法斷裂，實(shí)現(xiàn)了抒情主體的隱退和物象的自主言說。明代詩論家謝榛在《四溟詩話》中強(qiáng)調(diào)"作詩貴簡"，而粵語特有的經(jīng)濟(jì)性表達(dá)（如用"上水上色"四個(gè)字完成普通話語需"吸收水分煥發(fā)色彩"才能表達(dá)的語義）使詩歌獲得類似中國畫的留白效果。結(jié)尾處未完成的省略號(hào)，恰似粵語交談中常見的意猶未盡的語氣懸置，邀請(qǐng)讀者用自身的方言記憶補(bǔ)全春天的和聲。

結(jié)語：方言作為方法

《春天嘅音響》的文學(xué)史意義，不僅在于為粵語詩歌創(chuàng)作提供范本，更在于其示范了一種"方言作為方法"的詩學(xué)可能。在語言標(biāo)準(zhǔn)化日益加劇的當(dāng)代社會(huì)，樹科通過激活方言的音聲資源，重建了詩歌與土地、氣候、物候的血脈聯(lián)系。清代音韻學(xué)家江永在《音學(xué)辨微》中指出："聲氣之自然，古今不易也。"這首詩中"轟隆"生長的竹筍、"嘩嘩啦啦"歡笑的溪流，正是通過粵語特有的音韻結(jié)構(gòu)，保存了嶺南春天最本真的"聲氣"。當(dāng)現(xiàn)代漢語詩歌在翻譯體與古典體的兩極間徘徊時(shí)，樹科的方言實(shí)踐提示我們：或許通向未來的路，正隱藏在那些被邊緣化的語言飛地之中。

這首詩歌最終實(shí)現(xiàn)的，是法國哲學(xué)家梅亞蘇（quentin

meillassoux）所說的"形而上學(xué)復(fù)魅"——在科學(xué)理性祛魅的自然界中，通過方言的音聲魔法重新喚醒萬物的靈光。當(dāng)讀者用粵語默誦"絲絲嗦嗦"的雨聲時(shí)，被現(xiàn)代漢語語法規(guī)訓(xùn)的耳朵突然恢復(fù)了聽見草長鶯飛的原始能力。在這個(gè)意義上，《春天嘅音響》不僅是方言的詩歌，更是詩歌的方言——它為我們失聰?shù)臅r(shí)代，找回了聆聽春天的話語方式。