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            黑巖小說

            黑巖小說>粵語 詩 經(jīng)典共讀 > 第652章 《存在之思與塵土之詩》(第2頁)

            第652章 《存在之思與塵土之詩》(第2頁)

            六、方言詩學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化:從市井到形而上的語言飛升

            詩人對粵語方言詞匯的創(chuàng)造性運(yùn)用,構(gòu)成獨(dú)特的詩學(xué)景觀。"噈喺"(只是)、"返番"(返回)、"嘢"(東西)等市井語詞的入詩,非但沒有消解哲學(xué)深度,反而通過語言的陌生化效果,使日常詞匯獲得形而上的提升。這種語言策略,讓人想起周作人"方言入詩"的理論主張,卻在現(xiàn)代詩學(xué)語境中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

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            "心照,腦諗,你知道嘅"的口語化結(jié)尾,將哲學(xué)思辨拉回市井生活。這種從形而上到形而下的回落,構(gòu)成完整的詩學(xué)循環(huán),恰似塵土"從宇宙到杯盤"的空間旅行。方言口語的介入,使詩歌在保持哲學(xué)深度的同時,避免了玄學(xué)化的空洞,在語言平實(shí)與思想深邃之間達(dá)成精妙平衡。

            七、存在主義的祛魅與返魅:現(xiàn)代性困境的詩意回應(yīng)

            在存在主義哲學(xué)面臨后現(xiàn)代解構(gòu)的今天,樹科選擇以塵土為媒介,完成對現(xiàn)代性困境的詩意回應(yīng)。當(dāng)海德格爾說"人是被拋入這個世界的",詩人卻以"塵土嚟嘅"消解了存在的偶然性;當(dāng)薩特宣稱"存在先于本質(zhì)",詩人用"返番塵土"肯定了物質(zhì)的本質(zhì)性。這種看似悖反的哲學(xué)立場,實(shí)則是對技術(shù)理性統(tǒng)治下人性異化的溫柔反抗。

            "冇水份嘅塵灰"的自我指涉,暗示著現(xiàn)代人精神世界的干涸。但詩人并未停留于批判,而是通過"風(fēng)度嘅灰塵"的意象創(chuàng)造,在物質(zhì)微粒中注入精神可能。這種存在主義的返魅實(shí)踐,與阿多諾"否定辯證法"形成有趣對話,在解構(gòu)現(xiàn)代性神話的同時,保留著重建的希望。

            八、生態(tài)詩學(xué)的物質(zhì)倫理:從人類中心到萬物齊一

            在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)峻的當(dāng)下,詩中"塵土"意象承載著深刻的生態(tài)倫理。當(dāng)詩人宣稱"我哋噈喺塵土嚟嘅",不僅是對人類物質(zhì)性的確認(rèn),更是對"萬物同源"的生態(tài)智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。這種認(rèn)識論的轉(zhuǎn)變,使詩歌超越人類中心主義,在物質(zhì)循環(huán)的層面上實(shí)現(xiàn)了海德格爾"天地人神"四重整體的生態(tài)詩學(xué)。

            "系杯,系盤,系宇宙"的容器意象,暗示著生態(tài)系統(tǒng)的嵌套結(jié)構(gòu)。從微觀器具到宏觀宇宙,每個容器都是物質(zhì)循環(huán)的節(jié)點(diǎn),每個存在者都是生態(tài)鏈的一環(huán)。這種認(rèn)知框架,與利奧波德"土地倫理"遙相呼應(yīng),卻在詩歌的感性形式中獲得了更強(qiáng)的感染力。

            九、虛無主義的超越之路:在塵土中安放生命之重

            面對現(xiàn)代性虛無主義的侵襲,詩人選擇在塵土中尋找存在的確證。"塵土嚟嘅,返番塵土"的循環(huán)敘事,消解了生命終局的悲劇性,將死亡轉(zhuǎn)化為物質(zhì)輪回的環(huán)節(jié)。這種生命觀既不同于儒家"未知生,焉知死"的現(xiàn)世關(guān)懷,也區(qū)別于佛教"涅盤寂靜"的出世追求,而是在物質(zhì)永恒的維度上,為生命意義提供新的安放之所。

            "心照,腦諗,你知道嘅"的收束,將哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)化為生命體驗。當(dāng)認(rèn)知活動回歸身體經(jīng)驗,當(dāng)理性思考融入市井智慧,詩人便在塵土的微觀世界中,構(gòu)建起抵御虛無的精神堡壘。這種存在姿態(tài),恰似周國平所言"在無可慰藉的絕望中保持最后的尊嚴(yán)"。

            十、結(jié)語:在方言褶皺里打撈哲學(xué)微塵

            樹科的《我哋嘟喺泥塵》,以粵語方言為詩學(xué)容器,以塵土意象為哲學(xué)介質(zhì),在存在之思與物質(zhì)之詩的張力場中,完成了對生命本質(zhì)的深度叩問。詩人通過對方言詞匯的創(chuàng)造性運(yùn)用,對哲學(xué)命題的詩意轉(zhuǎn)譯,在語言平實(shí)與思想深邃之間架起橋梁,使這首看似樸素的短詩,成為當(dāng)代漢語詩歌中不可多得的存在主義詩學(xué)樣本。

            當(dāng)我們在杯盤宇宙間看見自己的塵土之身,在市井言語里聽見形而上的回響,這首詩便完成了它的使命:它提醒我們,在科技理性統(tǒng)治的今天,仍需保持對物質(zhì)世界的敬畏,在塵土的微觀敘事中,打撈那些被宏大敘事遮蔽的存在真相。

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