黑巖小說

第631章 《孤獨(dú)的詩性凝視》（第1頁）

《靈魂冇有伴侶嘅》（粵語詩）

文樹科

野鬼嘟喺孤魂嚟

閑云噈梗系野鶴

生……嚟……只……影……

走……咗……冇……殼……

《樹科詩箋》2025。4。25?；洷鄙爻巧澈?/p>

《孤獨(dú)的詩性凝視》

——

論樹科《靈魂冇有伴侶嘅》的存在主義書寫

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌的多元圖景中，樹科的《靈魂冇有伴侶嘅》以獨(dú)特的粵語方言形態(tài)，撕開了現(xiàn)代漢語詩歌固有的語言邊界，將孤獨(dú)這一永恒母題置于嶺南文化語境中重新審視。這首創(chuàng)作于

2025

年粵北韶城沙湖畔的短詩，以僅

32

字的極簡體量，構(gòu)建出極具張力的存在主義詩學(xué)空間。其語言的在地性與精神的普世性、意象的具象性與哲思的抽象性，共同編織成一幅關(guān)于個(gè)體存在境遇的隱喻圖譜。

一、方言詩學(xué)：語言的地域化突圍

粵語作為漢藏語系漢語族的方言分支，以其九聲六調(diào)的獨(dú)特韻律和豐富俚俗詞匯，構(gòu)成了與普通話詩歌截然不同的語言景觀。樹科在此詩中對粵語方言的運(yùn)用，絕非簡單的地域符號拼貼，而是將方言轉(zhuǎn)化為承載深層意蘊(yùn)的詩性載體?！皟佑小薄班絾铡薄皣m梗系”

等極具粵語特色的虛詞與助詞，打破了傳統(tǒng)詩歌語言的規(guī)整性，形成了一種口語化的陌生化效果。這種語言選擇暗合本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提出的

“靈光消逝”

理論

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方言的使用消解了詩歌作為高雅藝術(shù)的神圣性，將其拉回市井生活的真實(shí)語境。

在詩歌的音韻層面，粵語特有的入聲字