“冇風(fēng),冇雨,冇熱頭”,三個(gè)
“冇”
字的連續(xù)使用,形成強(qiáng)烈的否定式韻律。在粵語語境中,“冇”
字不僅是對(duì)客觀事物的否定陳述,更蘊(yùn)含著一種市井生活中特有的調(diào)侃與豁達(dá)。這種語言特質(zhì)使得詩歌在表達(dá)
“虛無”
概念時(shí),既保持了哲學(xué)層面的嚴(yán)肅性,又帶有民間話語的鮮活氣息。正如嶺南學(xué)者陳永正所言:“粵語詩歌的魅力,在于其能將日常生活的俚俗語言,轉(zhuǎn)化為具有深刻審美價(jià)值的詩意表達(dá)。”
粵語詩歌的語法結(jié)構(gòu)亦頗具特色。詩中
“冇嘅,諗諗噈有”
一句,“嘅”
作為粵語中常見的助詞,在這里起到強(qiáng)化語氣的作用;“諗諗”
意為
“想想”,“噈”
則表示
“就”,這種口語化的表達(dá)使詩歌充滿生活氣息。這種將方言俚語引入詩歌創(chuàng)作的方式,打破了傳統(tǒng)詩歌語言的典雅桎梏,賦予作品獨(dú)特的地域文化色彩,正如鐘敬文在《民間文藝學(xué)》中所述:“方言的運(yùn)用,能夠使文學(xué)作品更貼近民眾生活,展現(xiàn)出真實(shí)的文化生態(tài)?!?/p>
二、意象的虛實(shí)辯證法
盆景作為中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的微型化呈現(xiàn),本身就是一個(gè)充滿辯證思維的藝術(shù)載體?!俄脚杈皢n》以盆景為核心意象,通過
“有”
與
“冇”
的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)建起一個(gè)充滿哲學(xué)意味的意象體系。詩歌前半部分
“有沙,有石,有山”,描繪出盆景中具象的物質(zhì)存在;而后半部分
“冇風(fēng),冇雨,冇熱頭”,則指向盆景所缺失的自然環(huán)境要素。這種虛實(shí)相生的意象組合,恰似《道德經(jīng)》中
“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用”
的辯證思維,通過對(duì)
“無”
的強(qiáng)調(diào),反而凸顯出