黑巖小說(shuō)

第581章 《＜揾返己己＞詩(shī)學(xué)解析》（第1頁(yè)）

《＜揾返己己＞詩(shī)學(xué)解析》

文一言

（引言部分）

樹科這首粵語(yǔ)實(shí)驗(yàn)詩(shī)以方言為載體，通過"嘢"字的語(yǔ)義漩渦構(gòu)建起現(xiàn)代人的存在困境。全詩(shī)11次重復(fù)"嘢"字（粵語(yǔ)中兼具"事物"與"存在"雙重意涵），形成德里達(dá)所謂的"能指鏈斷裂"，在看似簡(jiǎn)單的日常列舉中暗藏海德格爾"此在"之問。

一、語(yǔ)言考古學(xué)視角下的"嘢"字詩(shī)學(xué)

1。1

方言的抵抗性書寫

詩(shī)中"學(xué)嘢做嘢食嘢"三聯(lián)句仿《詩(shī)經(jīng)》重章疊句，卻以粵語(yǔ)特有韻律解構(gòu)書面漢語(yǔ)體系。語(yǔ)言學(xué)家趙元任曾指出粵語(yǔ)保留中古漢語(yǔ)入聲特質(zhì)，詩(shī)人通過"卜嘢"(占卜）、"正嘢"(好東西）等方言詞，構(gòu)建列斐伏爾所說(shuō)的"空間詩(shī)學(xué)"——沙湖畔的市井聲腔抵抗著標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的霸權(quán)。

1。2

能指的增殖游戲

"好嘢唔好嘢靚相唔靚相"運(yùn)用維特根斯坦語(yǔ)言游戲理論，在肯定與否定間制造語(yǔ)義迷宮。"嘢"字從具體物(食嘢）到抽象存在(有冇嘢）的轉(zhuǎn)化，恰似莊子"物物者非物"的辯證，最終指向拉康鏡像理論中的自我誤認(rèn)。

二、存在主義哲學(xué)的方言表達(dá)式

2。1

薩特式的匱乏體驗(yàn)

"人家乜嘟有己己乜嘟冇"的對(duì)比，揭示薩特《存在與虛無(wú)》所述"欠缺的存在"?；浾Z(yǔ)嘆詞"嘟"(都）與"冇"(無(wú)）形成存在論張力，如加繆《西西弗神話》中"荒謬"的嶺南版詮釋。

2。2

本真性的追尋困境

標(biāo)題"揾返己己"(找回自己）采用粵語(yǔ)疊詞修辭，暗合海德格爾"本真狀態(tài)"概念。詩(shī)中五組二元對(duì)立(有冇、好唔好等）構(gòu)成德里達(dá)的解構(gòu)場(chǎng)域，在方言的音韻褶皺里藏匿著阿多諾所說(shuō)的"非同一性"。

三、方言現(xiàn)代主義的詩(shī)學(xué)突破

3。1

聲調(diào)的美學(xué)政治

全詩(shī)押粵語(yǔ)第九聲(陽(yáng)入）的"嘢"字韻，如黃節(jié)《粵謳》的音律傳統(tǒng)。但"正嘢好嘢"等消費(fèi)詞匯的植入，形成本雅明式的"震驚"效果，暴露后現(xiàn)代社會(huì)的物化邏輯。