黑巖小說(shuō)

第509章 《方言詩(shī)語(yǔ)的鏡像辯證法》（第1頁(yè)）

《方言詩(shī)語(yǔ)的鏡像辯證法》

——論樹(shù)科《黐埋鏡像》的三重詩(shī)學(xué)建構(gòu)

文一言

一、語(yǔ)言考古學(xué)視野下的粵語(yǔ)詩(shī)性

當(dāng)代方言詩(shī)歌研究中，粵語(yǔ)寫(xiě)作始終保持著獨(dú)特的音韻肌理。詩(shī)人樹(shù)科采用"噈"(zuk1）、"黐"(ci1）、"嘟"(dou1）等粵語(yǔ)特有擬聲詞，在音韻層面構(gòu)建起鏡像對(duì)話(huà)的聲腔系統(tǒng)。明代音韻學(xué)家陳第《毛詩(shī)古音考》所云"時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移"，在此詩(shī)中獲得當(dāng)代詮釋。詩(shī)句"佢唔喺銅度唔系玻璃嘅"中否定詞"唔"的重復(fù)運(yùn)用，形成獨(dú)特的否定性節(jié)奏，與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》"不我以歸"的否定前置結(jié)構(gòu)形成跨時(shí)空呼應(yīng)。

二、現(xiàn)象學(xué)視域中的鏡像認(rèn)知

全詩(shī)建構(gòu)起"銅鏡-玻璃-水影-虛相"的四重否定序列，與拉康鏡像理論形成對(duì)話(huà)。詩(shī)人通過(guò)"你唔啱重現(xiàn)嘟唔好抄作"的告誡，揭示出當(dāng)代文化生產(chǎn)中"仿像危機(jī)"的癥候。這種認(rèn)知模式令人想起蘇軾《題西林壁》"不識(shí)廬山真面目"的認(rèn)知困境，但樹(shù)科以粵語(yǔ)特有的"佢噈系佢嘞"完成主體性確認(rèn)，其中判斷詞"系"與語(yǔ)氣詞"嘞"的搭配，構(gòu)成比普通話(huà)"是……了"更具張力的存在判斷。

三、禪宗美學(xué)的方言轉(zhuǎn)譯

末節(jié)"撲向意境，黐梗意象"將佛教"執(zhí)著"概念轉(zhuǎn)化為方言動(dòng)詞"黐"，與六祖慧能"菩提本無(wú)樹(shù)"的嶺南禪學(xué)傳統(tǒng)形成互文。宋代普濟(jì)《五燈會(huì)元》載馬祖道一"即心即佛"說(shuō)，在此被重構(gòu)為"擁抱住自己"的方言表達(dá)。詩(shī)人通過(guò)"鐘意撲向"的動(dòng)詞選擇，實(shí)現(xiàn)從"觀(guān)照"到"投入"的美學(xué)轉(zhuǎn)換，較之王國(guó)維"入乎其內(nèi)，出乎其外"的古典詩(shī)學(xué)更為決絕。

四、方言詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性突圍

該詩(shī)在語(yǔ)音層面保留粵語(yǔ)九聲體系，如"佢"(keoi5）與"嚟"(lei4）構(gòu)成陽(yáng)上對(duì)陽(yáng)平的聲調(diào)呼應(yīng)；在詞匯層面創(chuàng)造"黐梗"這類(lèi)方言復(fù)合詞；在語(yǔ)法層面保持粵語(yǔ)判斷句省略系詞的特點(diǎn)（如"你唔喺佢嚟"）。這種語(yǔ)言實(shí)踐，恰如清代屈大均《廣東新語(yǔ)》所言"粵人作詩(shī)，多操土風(fēng)"，但樹(shù)科賦予其現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)的深度。詩(shī)中"意境意象"的辯證關(guān)系，既呼應(yīng)艾略特"客觀(guān)對(duì)應(yīng)物"理論，又通過(guò)方言動(dòng)詞"黐"實(shí)現(xiàn)本土化轉(zhuǎn)譯。

【附：原詩(shī)文】

《黐埋鏡像》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹(shù)科

望到咗佢

噈行近佢……

佢唔喺銅度