黑巖小說

第390章 《自我鏡像的宇宙共振》（第1頁）

《自我鏡像的宇宙共振》

——樹科粵語詩《我同我講啲嘢》的方言詩學(xué)與存在辯證

文詩學(xué)觀察者

在珠江三角洲的方言褶皺里，現(xiàn)代性正以每秒30萬公里的速度重塑著語言的基因鏈。樹科的粵語詩《我同我講啲嘢》恰似一柄鋒利的語言手術(shù)刀，剖開當(dāng)代嶺南文化肌理中的存在之惑。這首寫于2025年春天的詩作，通過方言特有的音韻肌理與句法結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑起一座關(guān)于主體分裂與重構(gòu)的巴別塔，在"我"與"佢"的鏡像迷宮中，折射出后現(xiàn)代語境下人類存在的普遍困境。

一、方言的語法迷宮：自我解構(gòu)的拓?fù)鋵W(xué)

全詩以粵語特有的雙關(guān)語法搭建起主體坍塌的戲劇場景。"我冇眼睇，話知佢噈系我"開篇即呈現(xiàn)出拉康鏡像階段式的認(rèn)知困境?；浾Z中"話知佢"（隨他去）與"話知我"（告訴我）構(gòu)成發(fā)音相近而語義相悖的鏡像關(guān)系，這種語言內(nèi)部的自我指涉恰似德里達(dá)所謂的"延異"（différance）在方言場域中的具象化。詩人有意將主體代詞"我"與"佢"（他）置于不確定的語法關(guān)系中，使主客體界限在方言的彈性空間里持續(xù)流動(dòng)。

這種語言策略讓人想起禪宗公案中的機(jī)鋒對(duì)話。"天圓地方"的宇宙圖式在粵語慣用語"天圓地方"（天地廣闊）的轉(zhuǎn)義中發(fā)生語義裂變，從傳統(tǒng)宇宙觀瞬間跳躍至后現(xiàn)代的荒誕劇場。詩中"好大嘅宇宙，好多嘅你我"與"大嘅噈有冇，多嘅噈佢我"形成德里達(dá)式的存在辯證法——在粵語量詞"嘅"（的）與否定詞"冇"（沒有）的碰撞中，存在與虛無的邊界被徹底消解。這種方言特有的語法彈性，使得詩歌獲得類似量子疊加態(tài)的語義可能。

二、主體的量子糾纏：后現(xiàn)代的存在困境

詩中反復(fù)出現(xiàn)的"糾纏共振"不僅是量子力學(xué)的隱喻，更是對(duì)當(dāng)代主體存在狀態(tài)的精準(zhǔn)描摹。當(dāng)詩人寫下"大多嘅佢我，喺無限度糾纏共振"，我們仿佛看見無數(shù)個(gè)"我"在平行宇宙中相互干涉的波函數(shù)。這種主體分裂的圖景與德勒茲的"根莖理論"形成互文——在全球化與地方性交織的當(dāng)代語境中，個(gè)體身份正經(jīng)歷著前所未有的解域化過程。

粵語特有的"九唔搭八"（前言不搭后語）在此升華為存在論的荒誕宣言。當(dāng)主體在"三唔識(shí)七"（互不相識(shí)）的疏離中宣布"我同我？話知佢啦"，這種看似矛盾的自指恰是齊澤克所說的"視差之見"（parallax

view）的完美呈現(xiàn)。詩人通過方言的陌生化效果，將海德格爾"此在"（dasein）的哲學(xué)命題轉(zhuǎn)化為鮮活的地方經(jīng)驗(yàn)：在粵語文化日漸式微的今天，用方言書寫的"我"既是存在的見證者，也是即將消逝的挽歌者。

三、方言詩學(xué)的文化拓?fù)?/p>

這首詩的深層結(jié)構(gòu)暗合了嶺南文化的生存策略?；浾Z中特有的語氣詞"噈"（就）與"嘟"（都）構(gòu)成微妙的語義張力，恰似珠江三角洲在現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角力。詩中"沙湖畔"的地理坐標(biāo)與"2025年"的未來時(shí)態(tài)形成的時(shí)空錯(cuò)位，暗示著方言文化在技術(shù)奇點(diǎn)時(shí)代的命運(yùn)困境。

這種文化焦慮在詩的形式層面得到呼應(yīng)：當(dāng)普通話書寫體系遭遇粵語口語表達(dá)，每個(gè)漢字都成為文化博弈的戰(zhàn)場。"我哋嚟咗"（我們來了）中的完成體標(biāo)記"咗"，在標(biāo)準(zhǔn)漢語中喪失其動(dòng)態(tài)完成性的語法功能，這種不可譯性恰恰構(gòu)成方言詩學(xué)抵抗文化同質(zhì)化的最后堡壘。正如本雅明在《譯者的任務(wù)》中所言，真正的詩性存在于語言不可譯的剩余物中。

四、存在之鏡的終極叩問

在詩的終章，"三唔識(shí)七，九唔搭八"的俚語狂歡，實(shí)則是存在荒誕的終極寫照。這種看似無意義的語言游戲，恰是加繆筆下西西弗斯式的反抗：在意義消解的深淵中，詩人通過方言的韻律節(jié)奏重構(gòu)存在的詩意。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)語的詩學(xué)范式無法承載后現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)碎片時(shí)，方言以其未被規(guī)訓(xùn)的野性力量，為當(dāng)代詩歌開辟出新的可能。

這首詩的終極啟示或許在于：在全球化加速的今天，方言不再僅是地域文化的載體，更是抵抗主體異化的詩學(xué)武器。當(dāng)詩人用粵語寫下"我同我講啲嘢"，這既是私密的內(nèi)心獨(dú)白，也是文化基因的密碼傳承。在這個(gè)意義上，樹科的創(chuàng)作實(shí)踐為華語詩歌提供了珍貴的樣本——證明真正的現(xiàn)代性，恰恰存在于地方性經(jīng)驗(yàn)的深刻開掘之中。

結(jié)語：方言的星叢

阿多諾曾說："在錯(cuò)誤的世界里沒有正確的生活。"樹科的粵語詩作卻暗示著另一種可能：在標(biāo)準(zhǔn)語統(tǒng)治的詩歌王國里，方言恰似本雅明筆下的"星叢"（constellation），以碎片化的光芒照亮存在的暗夜。當(dāng)"我哋"（我們）在"好大嘅宇宙"中尋找定位，那些被普通話語系壓抑的方言韻律，正悄然重構(gòu)著當(dāng)代詩歌的銀河系。這首詩的價(jià)值，不僅在于其精妙的語言實(shí)驗(yàn)，更在于它證明了：每一種瀕危的方言，都是人類精神宇宙不可或缺的維度。