黑巖小說>粵語 詩 經(jīng)典共讀 > 第647章 《虛實之間與存在之思》（第4頁）
第647章 《虛實之間與存在之思》（第4頁）
“宇宙”
為切入點，展開對
“有限”
與
“無限”
的辯證分析，最后回歸到
“有”
與
“無”
的終極命題。這種從具體到抽象、再從抽象回歸本質的思維路徑，恰似一個不斷螺旋上升的認知過程。
詩歌中反復出現(xiàn)的
“杯度嘅有冇”，如同一個不斷回響的哲學叩問，貫穿全詩始終。這種重復并非簡單的語言堆砌，而是通過不斷強化問題意識，引導讀者深入思考。正如保羅策蘭所說：“詩歌是語言的傷口”，樹科通過這種重復的結構，在語言的表面制造出思考的裂痕，迫使讀者穿越語言的迷霧，直面存在的本質。
四、詩學啟示：當代詩歌的哲學轉向
《杯度嘅有冇》的創(chuàng)作實踐為當代詩歌的發(fā)展提供了重要啟示。在一個詩歌日益碎片化、娛樂化的時代，樹科的作品證明了詩歌依然可以承載深刻的哲學思考。通過將方言特色與哲學思辨相結合，詩人為詩歌開辟了新的表意空間，展現(xiàn)了詩歌在當代語境下的可能性。
這種創(chuàng)作方向也呼應了當代哲學的發(fā)展趨勢。自尼采宣布
“上帝已死”
以來，哲學逐漸從形而上學的云端走向日常生活，開始關注個體的存在體驗。樹科的詩歌正是這種哲學轉向在文學領域的體現(xiàn)，它將抽象的哲學命題轉化為具體可感的詩歌意象，使哲學思考不再是少數(shù)人的專利，而是成為大眾可以感知和參與的精神活動。
結語
樹科的《杯度嘅有冇》以其獨特的方言詩學、深邃的哲學思辨與創(chuàng)新的結構形式，為當代詩歌創(chuàng)作提供了一個極具價值的范本。在這首詩中，粵語方言的鮮活質感與存在主義的終極叩問相互激蕩，構筑起一座虛實相生的詩學殿堂。它不僅是對
“有”
與
“無”、“有限”
與
“無限”
的哲學沉思，更是對當代詩歌可能性的勇敢探索。在未來的詩歌創(chuàng)作中，或許我們可以從樹科的實踐中汲取靈感，在語言與思想的碰撞中，開辟出更多充滿生命力的詩歌天地。
