與
“我,你,佢”
的反復(fù)書寫,恰似在描繪這種存在困境:個體既渴望與他人建立聯(lián)系,又無法真正跨越心靈的鴻溝。而
“星,月,太陽”
等天體意象的引入,則將這種個體困境置于宇宙的宏大背景之下,凸顯出人類存在的渺小與孤獨(dú)。
三、正負(fù)之辯:哲學(xué)悖論的詩性表達(dá)
詩歌最具張力的部分,在于對
“正值”
與
“負(fù)值”
的辯證思考?!班絾照?/p>
冇有負(fù)值嘅值
嘟系負(fù)值!”
這種看似矛盾的表述,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)智慧。從數(shù)學(xué)角度看,“正值”
代表著確定的存在,而
“負(fù)值”
則指向虛無與缺失。詩人在此打破了傳統(tǒng)的二元對立思維,揭示出存在與虛無的相對性。
這種哲學(xué)悖論的詩性表達(dá),與道家
“有無相生”
的思想不謀而合。老子在《道德經(jīng)》中寫道:“天下萬物生于有,有生于無?!薄毒嚯x》中的
“正值”
與
“負(fù)值”
并非絕對的對立,而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。在人際關(guān)系中,看似緊密的
“正值”