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第517章 《粵語詩的在地性書寫與文化解構》（第2頁）
這一稱謂為核心展開語義博弈。在粵語文化語境中，“契弟”
本指干弟弟，但其衍生義卻帶有強烈的貶義色彩，成為對同性戀群體的污名化稱謂。詩中通過
“唔喺契姊契妹
嘟唔喺契老豆
唔喺契老母嘅，衰仔”
的否定式書寫，不斷剝離
“契弟”
的血緣屬性，將其推向文化想象的灰色地帶。這種稱謂符號的能指滑動，實質是對傳統(tǒng)身份認知體系的解構。
福柯在《性史》中指出：“話語是權力關系的表現(xiàn)形式。”
詩中對
“契弟”
身份的反復追問
——“咁系唔系契哥嘅
乜水?。可裨鞴韰?！”——
揭示出主流文化對邊緣性向群體的規(guī)訓與排斥。當
“契弟”
成為
“變態(tài)”
的代名詞時，語言本身便成為暴力的同謀。樹科的書寫如同鋒利的手術刀，剖開文化表層的偽善，暴露出隱藏在稱謂背后的權力結構。
三、口語敘事的復調結構與社會批判
《契弟》采用口語化的敘事策略，通過近似對話的句式營造出復調效果。詩中
“你，咪成日掛喺口啦
