黑巖小說

第491章 《虛實辯證中的主體性重構(gòu)》（第1頁）

《虛實辯證中的主體性重構(gòu)》

——論樹科粵語詩《真嘅同假嘅》的認知詩學(xué)

文詩學(xué)觀察者

在珠江三角洲的方言褶皺里，粵語詩歌始終保持著獨特的認知密碼。詩人樹科于2025年創(chuàng)作的《真嘅同假嘅》，以其極簡的鏡像結(jié)構(gòu)與深邃的哲學(xué)追問，在嶺南詩壇投下枚語言的重磅炸彈。這首僅十二行的短詩，以粵語特有的虛實交錯為認知棱鏡，折射出當代生存境遇中主體存在的多重悖論。

一、鏡像迷宮的認知拓撲

詩歌開篇即以視覺關(guān)系的倒錯構(gòu)建認知迷宮："你睇到嘅我，喺我又唔系我"，這種主客體的視覺辯證法令人想起拉康的鏡像階段理論。但不同于拉康強調(diào)的想象界誤認，詩中"睇"與"系"的辯證更貼近《莊子·齊物論》"不知周之夢為胡蝶與"的認知困境。詩人通過粵語特有的判斷系詞"系"與存在動詞"喺"的語義糾纏，在語言學(xué)層面解構(gòu)了傳統(tǒng)的主客體分野。

這種認知拓撲在第三節(jié)達到高潮："真，假嘅你假，真嘅我……"。粵語語氣詞""的反復(fù)使用，使判斷句式呈現(xiàn)出懸浮狀態(tài)。正如德里達在《論文字學(xué)》中所言，能指與所指的滑動在此表現(xiàn)為"真假"這對傳統(tǒng)二元對立的自我消解。詩人通過粵語特有的語法彈性，在"嘅"字結(jié)構(gòu)的多重嵌套中，構(gòu)建起主體認知的莫比烏斯環(huán)。

二、物質(zhì)解構(gòu)的認知詩學(xué)

詩歌中段突然引入科學(xué)話語："鏡像。我嘅構(gòu)成你嘅原子，分子，離子……"，這種認知維度的跳轉(zhuǎn)暗合海德格爾的技術(shù)追問。當詩人用"原子、分子、離子"解構(gòu)傳統(tǒng)抒情主體時，實際上是在量子力學(xué)的認知框架下重構(gòu)存在本質(zhì)。這種書寫策略與北島《生活》中"網(wǎng)"的隱喻形成對話，但更凸顯后人類時代的認知特征。

值得注意的是，粵語"構(gòu)成"（hang4

cing4）特有的發(fā)音質(zhì)感，使科學(xué)術(shù)語獲得了詩性重量。詩人將量子物理的波粒二象性投射到情感領(lǐng)域，正如薛定諤貓的生死疊加，詩中"形狀，顏色，氣質(zhì)……"都處于確定與不確定的疊加態(tài)。這種認知詩學(xué)既延續(xù)了也斯《形象香港》中的都市解構(gòu)傳統(tǒng)，又注入了賽博時代的認知焦慮。

三、方言詩學(xué)的認知突圍

作為粵語詩歌的典型文本，《真嘅同假嘅》在語音層面暗藏玄機。重復(fù)出現(xiàn)的鼻音韻尾"ng"（喺、鏡、形）構(gòu)成認知迷宮的音韻回廊，而齒齦擦音"s"（系、假、子）則編織出懷疑主義的聽覺網(wǎng)絡(luò)。這種音義同構(gòu)的認知設(shè)計，使詩歌在朗誦時產(chǎn)生自我指涉的共鳴效果。

詩中"嘅"字的高頻使用（共出現(xiàn)8次）值得注意。這個粵語特有的結(jié)構(gòu)助詞，既不同于官話"的"的確定性歸屬，也區(qū)別于吳語"葛"的地域局限。"嘅"在語法功能上的模糊性，恰恰成為主體認知游移的最佳載體。當詩人寫下"我嘅形狀"時，所有權(quán)與存在本質(zhì)的辯證在方言語境中獲得新的闡釋可能。

四、循環(huán)結(jié)構(gòu)的認知隱喻

詩歌的環(huán)形結(jié)構(gòu)構(gòu)成認知隱喻的完美載體：從"你睇到嘅我"始，至"你睇到嘅我嘅形狀"終，形成視覺閉環(huán)。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計令人想起艾略特《四個四重奏》中的時間哲學(xué)，但樹科的環(huán)形更具東方智慧——不是基督教式的永恒回歸，而是佛家"鏡花水月"的認知頓悟。

特別值得注意的是分節(jié)間的空白處理。三節(jié)之間的語義斷裂與第四節(jié)的科學(xué)話語突入，構(gòu)成認知維度的量子躍遷。這種留白藝術(shù)既承繼了古典詩詞的"不寫之寫"，又暗合當代認知科學(xué)中的"格式塔完形"。讀者在文本裂隙中完成的認知拼圖，恰是主體性重構(gòu)的過程本身。

結(jié)語

在人工智能全面滲透認知領(lǐng)域的2025年，樹科的這首粵語詩恰似一柄方言鍛造的認知利刃。當"真嘅同假嘅"的辯證最終指向"我的構(gòu)成"時，詩人實際上在方言詩學(xué)中開辟了主體性重建的新路徑。這種認知突圍既是對莊子"物化"思想的當代回應(yīng)，也是對后人類境遇的詩性救贖。在虛實交織的鏡像迷宮中，粵語不再只是地域文化的載體，而成為認知革命的試驗場——在這里，每個"嘅"字都是重構(gòu)主體性的量子比特，每次"睇"的凝視都在解構(gòu)與重建的辯證中尋找著存在的真值。