黑巖小說

第401章 《虛實相生的鏡像哲學》（第3頁）

唔得睇我，睇噈冇我？”

這一詰問將自我認知的困境推向了極致。當

“我”

試圖觀察

“我”

時，觀察行為本身改變了

“我”

的存在狀態(tài)，使得被觀察的

“我”

不再是原本的

“我”。這種類似于薛定諤的貓的思想實驗，深刻地揭示了自我認知的局限性。在禪宗思想中，亦有

“見山不是山，見水不是水”

的認知境界，詩歌中對自我認知的探索，與東方哲學中對

“無我”

境界的追求形成了跨文化的呼應。

詩人通過對自我認知悖論的呈現(xiàn)，引發(fā)讀者對存在本質的思考。在現(xiàn)代社會中，人們借助社交媒體等媒介不斷塑造和展示自我形象，這種自我呈現(xiàn)與真實自我之間的差距，與詩歌中所描繪的鏡像困境如出一轍?！队皢瘛芬栽娦缘恼Z言，為我們提供了一個反思現(xiàn)代自我認知困境的獨特視角。

四、詩學結構的張力與留白

《影嘅像》在詩學結構上呈現(xiàn)出簡潔而富有張力的特點。全詩以四個詩節(jié)構成，每個詩節(jié)的行數(shù)與句式長短不一，形成了一種自由而又富有節(jié)奏感的韻律。這種結構上的自由與詩歌內容中對確定性的質疑形成了內在的呼應，體現(xiàn)了形式與內容的高度統(tǒng)一。

詩歌在語言表達上大量運用短句與省略，留下了豐富的想象空間。例如

“雙縫觀察，有冇佢

系波系粒，噈睇佢”

，詩人省略了對量子物理概念的詳細解釋，直接將其與詩歌主題相聯(lián)結，使得讀者需要在閱讀過程中主動填補其中的意義空白。這種留白手法，正如中國傳統(tǒng)繪畫中的

“計白當黑”，通過未言之處，激發(fā)讀者的思考與想象，增強了詩歌的藝術感染力。

在詩歌的結尾，“唔得睇我，睇噈冇我？”

這一開放式的疑問，沒有給出明確的答案，而是將問題留給讀者去思索。這種結尾方式使得詩歌的意義在讀者的解讀中不斷延展，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩歌開放性的詩學特征。

結語

樹科的《影嘅像》以粵語方言為載體，通過鏡像、量子觀察等意象的巧妙運用，深入探討了自我認知這一永恒的哲學命題。詩歌在語言表達、意象構建、哲學思考等方面都展現(xiàn)出獨特的藝術魅力，既保留了粵語詩歌的地域特色，又具有超越地域的普世價值。在當代詩歌創(chuàng)作日益多元化的背景下，《影嘅像》為我們提供了一個方言詩歌與哲學思考相結合的優(yōu)秀范例，其詩學探索值得深入研究與借鑒。