黑巖小說(shuō)

第345章 《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》（第1頁(yè)）

《凝視的辯證法：論樹(shù)科粵語(yǔ)詩(shī)〈睇世界〉的知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》

文詩(shī)學(xué)觀(guān)察者

在嶺南方言的褶皺里，樹(shù)科的《睇世界》以粵語(yǔ)特有的韻律節(jié)奏，構(gòu)建出獨(dú)具東方智慧的視覺(jué)詩(shī)學(xué)。這首創(chuàng)作于韶城沙湖畔的作品，既承襲了珠江三角洲"以俗為雅"的俚語(yǔ)傳統(tǒng)，又暗合了現(xiàn)象學(xué)"回到事物本身"的哲學(xué)訴求，在"睇"（看）的反復(fù)吟詠中，演繹著觀(guān)者與世界互為鏡像的認(rèn)知辯證法。

一、時(shí)間與空間的拓?fù)鋵W(xué)

開(kāi)篇"一生一世咁長(zhǎng)一世一生咁短"的悖論式陳述，瞬間瓦解了線(xiàn)性時(shí)間的絕對(duì)性?；浾Z(yǔ)特有的疊詞"咁"（如此）在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的同時(shí)，將時(shí)間體驗(yàn)推入相對(duì)論的漩渦。這種對(duì)時(shí)間本質(zhì)的叩問(wèn)，令人想起海德格爾在《存在與時(shí)間》中揭示的"此在"的時(shí)間性——當(dāng)詩(shī)人用"長(zhǎng)系短，唔算重點(diǎn)"消解時(shí)間的物理屬性時(shí)，實(shí)則在現(xiàn)象學(xué)層面重構(gòu)了存在的本真狀態(tài)。董其昌"讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路"的箴言在此被解構(gòu)重組，"重點(diǎn)必讀"的三重奏（讀、行、睇）構(gòu)成了認(rèn)知世界的三維坐標(biāo)系，恰似萊布尼茨單子論中知覺(jué)、欲望、表象的三位一體。

二、視覺(jué)的形而上學(xué)

詩(shī)中"睇"字的十六次復(fù)沓，暗合《周易》"觀(guān)卦"的爻變之?dāng)?shù)。從"睇花睇草"的微觀(guān)世界到"睇星睇月"的宏觀(guān)宇宙，詩(shī)人以蒙太奇般的鏡頭語(yǔ)言，將視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)編織成現(xiàn)象學(xué)的懸置之網(wǎng)。這種層遞式的觀(guān)照方式，與梅洛-龐蒂在《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》中描述的"身體圖式"形成奇妙共振——當(dāng)"睇佢睇你睇自我"的三重反射完成時(shí)，觀(guān)者已然成為被觀(guān)者，主體與客體的界限在凝視中溶解。這種視覺(jué)辯證法，恰如禪宗青原惟信所言見(jiàn)山三境，最終抵達(dá)"山河大地是如來(lái)"的澄明之境。

三、方言的認(rèn)知詩(shī)學(xué)

粵語(yǔ)特有的入聲字與口語(yǔ)化表達(dá)，為詩(shī)歌注入了鮮活的地域生命力。"拿嚟睇"（拿來(lái)看）的日常語(yǔ)氣，消解了傳統(tǒng)詠物詩(shī)的崇高感，卻在俚俗中見(jiàn)真淳。這種語(yǔ)言策略與巴赫金的"狂歡化"理論形成對(duì)話(huà)：當(dāng)"睇樹(shù)睇石睇房屋"將崇高事物與凡俗物象并置時(shí)，嶺南文化的實(shí)用主義精神與道家的齊物論達(dá)成了隱秘契合。而尾句"讀咗你，未必噈識(shí)你"的辯證，則完美演繹了莊子"知者不言，言者不知"的認(rèn)識(shí)論困境——粵語(yǔ)虛詞"噈"（就）在此處成為理解的關(guān)鍵鎖鑰，既暗示認(rèn)知的即時(shí)性，又暴露闡釋的局限性。

四、凝視的倫理維度

在"睇自我"的終極指向中，詩(shī)歌完成了從外向觀(guān)察向內(nèi)在省視的哲學(xué)躍升。這種自我觀(guān)照的雙向性，令人想起福柯的"自我技術(shù)"理論——當(dāng)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知實(shí)踐時(shí)，"睇"便超越了感官層面，成為存在方式的隱喻。詩(shī)中"萬(wàn)丈云"的意象，既是對(duì)謝靈運(yùn)"云日相輝映"的古典回應(yīng)，又是對(duì)現(xiàn)代性漂泊體驗(yàn)的詩(shī)意編碼。在云卷云舒的凝視中，主體性如普羅透斯般變幻不定，最終在"讀咗我讀咗你"的互文關(guān)系中，實(shí)現(xiàn)了列維納斯所謂"他者之臉"的倫理召喚。

這首用粵語(yǔ)寫(xiě)就的視覺(jué)詩(shī)篇，恰似珠江三角洲咸淡水交匯處的紅樹(shù)林生態(tài)系統(tǒng)——既扎根于嶺南方言的沃土，又吸納著世界詩(shī)學(xué)的潮汐。當(dāng)"睇"的動(dòng)詞不斷增殖延異，我們看到的不僅是漢語(yǔ)詩(shī)歌的方言突圍，更是現(xiàn)象學(xué)意義上的存在之思。在這個(gè)圖像泛濫的時(shí)代，樹(shù)科用最古老的凝視方式，為我們重構(gòu)了認(rèn)知世界的詩(shī)學(xué)坐標(biāo)系。