黑巖小說(shuō)

第234章 《方言時(shí)空的詩(shī)意漫游》（第2頁(yè)）

“歌仔越唱越穿梭，唱歌唱歌唱成詩(shī)”，進(jìn)一步點(diǎn)明了詩(shī)歌中時(shí)空交錯(cuò)的核心。歌聲成為連接不同時(shí)空的紐帶，將歷史與現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織在一起。從

“春寒起廣州，無(wú)處不芳菲”

的春日盛景，到

“喜帖街度白話韻”

的市井生活，再到

“木排變飛氈”“飛氈又一變：珠江夜游船”

的奇幻轉(zhuǎn)變，這些意象的組合與轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)空的獨(dú)特理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的詩(shī)意重構(gòu)。

三、市井文化的詩(shī)意呈現(xiàn)：民俗與詩(shī)意的交融共生

《返到秦漢唐宋》中充滿(mǎn)了濃郁的市井文化氣息，詩(shī)人將廣州的民俗風(fēng)情、方言童謠等元素融入詩(shī)歌，展現(xiàn)了市井生活的詩(shī)意之美?！捌咝菎從囟?，踏青嘅多咯……

多咯啰，多啰咯”，描繪出七星崗春日踏青的熱鬧場(chǎng)景，展現(xiàn)了廣州百姓的日常生活和民俗活動(dòng)。這種對(duì)市井生活的描寫(xiě)，與白居易《賣(mài)炭翁》中

“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”

對(duì)底層百姓生活的刻畫(huà)一樣，都具有深厚的生活底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。

詩(shī)中

“喜帖街度白話韻：木排頭，木排頭，木排橫喺街……”，引用了廣州的方言童謠，這些童謠承載著當(dāng)?shù)氐奈幕洃浐兔袼罪L(fēng)情。童謠的運(yùn)用不僅增添了詩(shī)歌的趣味性和親切感，更展現(xiàn)了粵語(yǔ)文化的傳承與延續(xù)。方言童謠作為市井文化的重要組成部分，與詩(shī)歌的結(jié)合，使得詩(shī)歌更具地域特色和文化內(nèi)涵。

此外，詩(shī)歌中對(duì)市井生活細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如

“阿婆唱歌”“街坊們用白話唱童謠”

等，展現(xiàn)了廣州百姓的生活狀態(tài)和情感世界。這些平凡的生活場(chǎng)景在詩(shī)人的筆下煥發(fā)出詩(shī)意的光芒，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)市井文化的尊重。市井文化與詩(shī)意的交融共生，使得《返到秦漢唐宋》不僅是一首詩(shī)歌，更是一幅展現(xiàn)廣州地域文化和民俗風(fēng)情的畫(huà)卷。

四、奇幻想象與現(xiàn)實(shí)思考：詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)解讀

《返到秦漢唐宋》中充滿(mǎn)了奇幻的想象，如

“木排變飛氈”“飛氈又一變：珠江夜游船”

等情節(jié)，這些奇幻元素的運(yùn)用并非單純的天馬行空，而是蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思考和感悟。奇幻想象與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的交織，使得詩(shī)歌具有了多重解讀的可能性。

從歷史的角度來(lái)看，詩(shī)歌中對(duì)秦漢唐宋等朝代的想象，反映了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和對(duì)歷史的追溯。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌中的時(shí)空穿越，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視和對(duì)歷史記憶的追尋。這種對(duì)歷史的回望，與艾略特《荒原》中對(duì)西方文明衰落的反思有著相似的情感內(nèi)核，都是對(duì)文化傳統(tǒng)的關(guān)注和對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，詩(shī)歌中對(duì)廣州市井生活的描寫(xiě)，展現(xiàn)了城市的變遷和發(fā)展?！跋蔡帧?/p>

作為廣州的文化符號(hào)，曾經(jīng)是婚慶用品的集中地，隨著城市的改造和發(fā)展，喜帖街逐漸失去了往日的繁華。詩(shī)歌中對(duì)喜帖街的描寫(xiě)，既是對(duì)過(guò)去的懷念，也是對(duì)城市發(fā)展過(guò)程中文化傳承問(wèn)題的思考。詩(shī)人通過(guò)奇幻的想象，將現(xiàn)實(shí)與歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織在一起，引發(fā)讀者對(duì)城市發(fā)展和文化傳承的深入思考。

五、結(jié)語(yǔ)

樹(shù)科的《返到秦漢唐宋》以粵語(yǔ)方言為獨(dú)特載體，通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)的意象構(gòu)建、市井文化的詩(shī)意呈現(xiàn)和奇幻想象與現(xiàn)實(shí)思考的結(jié)合，展現(xiàn)了獨(dú)特的詩(shī)學(xué)魅力。這首詩(shī)歌不僅是對(duì)粵語(yǔ)文化的傳承和發(fā)展，更是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的一次有益探索。它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式束縛，為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新的活力和靈感。在未來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作中，我們期待更多像《返到秦漢唐宋》這樣具有創(chuàng)新精神和地域特色的作品出現(xiàn)，為中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展增添更加絢麗的色彩。